مُكَاتَبُهُ عَلَى انْ يُجْعَلُ لَهُ بَعْضُ كِتَابَتِهِ وُضِعَ عَنْهُ بَاقِيهَا وَانْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ نُجُومُهُ قَبْلَ مَحَلِّهَا عَتَقَ وَلَزِمَ سَيِّدُهُ قَبُولُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَوْ مَرِضَ مُكَاتَبٌ فَأَرَادَ انْ يُعَجِّلُ كِتَابَتَهُ لِيَرِثَهُ وَرَثَتُهُ الِاحْرَارُ جَازَ ذَلِكَ وَالْزِمُّ سَيِّدُهُ قَبُولُهَا مِنْهُ وَانْ أَدَّى كِتَابَتَهُ فِي مَرَضِهِ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ فِي ثُلُثِهِ وَلَا تَجُوزُ الْحَمَالَةُ بِالْكِتَابِهِ وَمَنْ تَحْمَّلَ بِذَلِكَ لَمْ تَلْزَمْهُ الْحَمَالَةُ وَمَنْ وَضِعَ عَنْ مُكَاتَبَةٍ كِتَابَةٍ فِى وَصِيَّتِهِ جُعِلَ فِى ثُلُثِهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَةِ كِتَابَتِهِ أَوْ قِيمَةِ رَقَبَتِهِ فَإِنْ خَرَجَ ذَلِكَ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ كُلُّهُ وَانْ خَرَجَ بَعْضُهُ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا حَمَلَ الثُّلُثَ وَلَوْ وُضِعَ عَنْهُ بَعْضُ كِتَابَتِهِ فِي وَصِيَّتِهِ وَلَمْ يَحْمِلْ ذَلِكَ ثُلُثُ سَيِّدِهِ جُعِلَ فِي ثُلُثِهِ الِاقِلُ مِمَّا أَوْصَى بِهِ أَوْ مَا قَابَلَهُ مِنْ رَقَبَتِهِ ثُمَّ يُعْتِقُ مِنْ رَقَبَتِهِ بِقَدْرِ مَا خَرَجَ مِنْ ثُلُثِهِ وَوُضِعَ عَنْهُ مِنْ كِتَابَتِهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْ رَقَبَتِهِ وَكَانَ مَا بَقِيَ مُكَاتَبًا بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ فَإِنْ أَدَّاهُ عَتَقَ كُلُّهُ وَانْ عَجَزَ عَنْهُ رِقَّ بَاقِيهِ وَانْ لَمْ يُرِقْ مَا كَانَ عِتَقَ مِنْهُ