ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ انْ يَقْبِضُهُ لَمْ يَسْقُطْ ذَلِكَ عَنْهُ وَانٍ كَاتَبَهُ فَمَاتَ قَبْلَ ادَاءِ كِتَابَتِهِ عَتَقَ وَسَقَطَتْ الْكِتَابُهُ عَنْهُ وَإِذَا دَبَّرَ الذِّمِّيُّ عَبْدًا لَهُ ثُمَّ اسْلَمْ الْعَبْدُ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّيِّدِ وَأُوْجَرَ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْلَمْتْ إجَارَتُهُ الْيهِ فَإِنْ مَاتَ عَتَقَ مِنْ ثُلُثِهِ وَفِيهَا قَوْلٌ آخَرَ وَهُوَ انْ يُبَاعُ عَلَيْهِ وَيَدْفَعُ الثَّمَنَ الَيهِ اعْتِبَارًا بِأُمِّ الْوَلَدِ إذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَدَّلِ وَاسْمَاعِيلُ وَلَوْ كَاتَبَ السَّيِّدُ مُدَبَّرَهُ كَانَ ذَلِكَ لَهُ فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ ادَاءِ الْكِتَابِهِ وَكَانَ عَلَيْهِ ثُلُثَاهَا وَكَانَ مُكَاتَبًا ثُلُثَاهُ فَإِنْ ادَّى عَتَقَ وَانْ عَجَزَ رِقَّ ثُلُثَاهُ لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَدَّى نُجُومَهُ الا نَجْمًا وَاحِدًا عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثُهُ وَسَقَطَ ثُلُثُ ذَلِكَ النَّجْمِ