بَابُ جَامِعِ الْعِتْقِ

وَاذَا قَالَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ اوٍ انْتْ عَتِيقٌ أَوْ انْتْ مُحَرَّرٌ عَتَقَ عَلَيْهِ وَخَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ لِاخْلَافِ فِي ذَلِكَ اذَا ارَّادَّ عِتْقَهُ او خَاطَبَ الْعَبْدِ فِي ذَلِكَ وَكُلُّ مَا نَوَى بِهِ الْمَالِكُ عَتَقَ عَبْدَهُ مِنْ الِالْفَاظِ كُلِّهَا فَهُوَ حُرٌّ عِنْدَ مَالِكٍ كَمَا نَوَى نَحْوَ قَدْ وَهَبْت لَك نَفْسَك أَوْ اذْهَبْ أَوْ أَغْرَبَ أَوْ أَخْرَجَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يُرِيدُ بِهِ عِتْقُهُ وَمِنْ اهْلِ الْمَدِينِهِ مَنْ يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ كَنَحْوِ خِلَافِهِ لَهُ فِي الطَّلَاقِ بِذَلِكَ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لَوْ جَعَلَ الَى عَبْدِهِ عَتَقَ نَفْسَهُ لَمْ يَجُزْ الا بِأَلْفَاظِ الْمُعْتِقِ وَيَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَهُ فِي الِاجْنَبِيِّ اذَا جَعَلَ عِتَقَ عَبْدِهِ الْيهِ وَلَا عِتْقَ عَلَى مَنْ زَلَّ لِسَانُهُ بِلَفْظِ الْعِتْقِ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ وَمَنْ شَكَّ هَلْ عِتَقَ وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَغَيْرُ مَالِكِ