مِنْ رَضَاعَةٍ وَلَا غَيْرِ مَنْ ذَكَرْنَا بِالنَّسَبِ خَاصَّةً وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ اسْتِحْبَابَ عِتْقِ الابِ وَالامٍ وَالْوَلَدِ وَالِاخْتُ مِنْ الرَّضَاعِهِ وَيَجُوزُ لِلْوَصِيِّ قَبُولُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى يَتِيمَةٍ وَقَبُولِ بَعْضِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ انْ كَانَ مُعْسِرًا وَانْ كَانَ مُوسِرًا لَمْ يَجُزْ وَلَوْ ابْتَاعَ رَجُلَانِ صَفْقَهُ وَاحِدُهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى احِدِهِمَا ضَمِنَ لِشَرِيكِهِ ثَمَنَهُ وَعَتَقَ عَلَيْهِ وَلَوْ ابْتَاعَ رَجُلٌ أَمَةً حَامِلًا مِنْ ابِيهِ عَتَقَ عَلَيْهِ الْحَمْلُ لَانَّهُ أَخُوهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ بَيْعُهَا حَتَّى تَضَعَهُ الَّا انْ يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَكَذَلِكَ الَّابُ يَبْتَاعُ أَمَةَ ابْنِهِ حَامِلًا وَمَنْ ابْتَاعَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ مِنْ اقَارِبِهِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ بَيْعٌ فِي دَيْنِهِ وَقَدْ قِيلَ يُفْسَخُ شِرَاؤُهُ وَيَرُدُّ الْبَيْعَ عَلَى بَائِعِهِ