سَادِسًا أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ كَانَ مُبَاحًا فِي شَرِيعَةٍ يَعْقُوبَ ثُمَّ حَرُمَ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

سَابِعًا أَنَّ الطَّلَاقَ كَانَ مَشْرُوعًا فِي شُرْعَةِ مُوسَى ثُمَّ جَاءَتْ شَرِيعَةُ عِيسَى فَحُرْمَتُهُ إلَّا إذَا ثَبَتَ الزِّنَى عَلَى الزَّوْجَةِ.

ثَامِنًا أَنَّهُمْ نَقَلُوا عَنْ عِيسَى فِي إنْجِيلٍ مَتَى أَنَّهُ قَالَ لَمْ أَرْسِلْ إلَّا إلَى خَرَافِ بَيْتِ إسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رِسَالَةَ عِيسَى رِسَالَةً مَحَلِّيَّةً خَاصَّةً بِالْإِسْرَائِيلِيِّينَ ثُمَّ نَقَلُوا عَنْ عِيسَى نَفْسَهُ فِي إنْجِيلِ مُرْقِسٍ أَنَّهُ قَالَ اذْهَبُوا إلَى الْعَالِمِ أَجْمَعُ وَاكْرُزُوا بِالْإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا فَإِذَا أَحْسَنَا النِّيَّةَ بِالْإِنْجِيلَيْنِ كَانَ لَا مَنَاصَّ لَنَا مِنْ الْقَوْلِ بِنَسْخِ النَّصِّ الْأَوَّلِ بِالثَّانِي وَإِلَّا فَإِنَّ النَّصَّيْنَ يَتَنَاقَضَانِ وَيَتَسَاقَطَانِ وَيَسْقُطُ بِسُقُوطِهِمَا الْإِنْجِيلَانِ بَلْ تَسْقُطُ الْأَنَاجِيلُ كُلَّهَا لِأَنَّهَا مُتَمَاثِلَةٌ وَمَا جَازَ عَلَى أَحَدِ الْأَمْثَالِ يَجُوزُ عَلَى الْآخَرِ.

تَاسِعًا أَنَّ الْخِتَانَ كَانَ فَرِيضَةً فِي دَيْنِ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ وَلَكِنَّ الْحَوَارِيِّيْنَ جَاؤُوا بَعْدَ رَفْعِ عِيسَى فَنَهُوا عَنْ الْخِتَانِ كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي رَسَائِلِ الْحَوَارِيِّينَ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا نَسْخًا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ افْتِرَاءً وَكَذَّبًا لِأَنَّهُ لَمْ يُؤَثِّرْ عَنْ عِيسَى كَلِمَةً وَاحِدَةٍ تَدُلُّ عَلَى نَسْخِ الْخِتَانِ.

عَاشِرَا أَنَّ أَكْلَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ مُحْرَّمٌ فِي الْيَهُودِيَّةِ وَمَضَى عَهْدَ عِيسَى دُونَ أَنْ يُعْرِفَ عَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى إبَاحَتِهِ وَلَكِنَّ الْحَورَايَيْنِ جَاؤُوا بَعْدَ عُرُوجِ عِيسَى أَيْضًا فَأَبَاحُوا لَحْمَ الْخِنْزِيرِ عَلَى زَعْمِ الْمُسِيحِيِّينَ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا نَسْخًا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ افْتِرَاءً وَكَذَّبًا نَحْوَ مَا سَبَقَ.

النَّوْعُ الثَّانِي:

ذلك هُوَ النَّوْعُ الْأَوَّلُ مِنْ أَدِلَّةِ النُّسَخِ السَّمْعِيَّةِ أَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي فَمِنْهُ مَا يَأْتِي: