ط - تَدْوِينُ التَّفْسِيرِ بِالْمَأْثُورِ وَخَصَائِصِ الْكُتُبِ الْمُؤَلَّفَةِ فِي ذَلِكَ

جَاءَ قَرْنَ تَابِعِي التَّابِعِينَ وَفِيهِ أَلْفَتْ تَفَاسِيرُ كَثِيرَةٍ جُمِعَتْ مِنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَتَفْسِيرِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ وَشُعْبَةُ بْنِ الْحَجَّاجِ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ وَآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ وَإِسْحَاقُ بْنِ رَاهْوِيَةَ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَالْبُخَارِيّ وَآخَرِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَلْفَ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيّ كِتَابَهُ الْمَشْهُورُ وَهُوَ مِنْ أَجْلِ التَّفَاسِيرِ ثُمّ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ مَرْدُوَيْهِ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ.

وَلَيْسَ فِي تَفَاسِيرِ هَؤُلَاءِ إلَّا مَا هُوَ مُسْنَدٌ إلَى الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ مَا عَدَا ابْنُ جَرِيرٍ فَإِنَّهُ تَعَرَّضُ لِتَوْجِيهِ الْأَقْوَالِ وَتَرْجِيحِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَذِكَرِ الْإِعْرَابِ وَالِاسْتِنْبَاطِ.