ز - الْمُفَسِّرُونَ مِنْ التَّابِعِينَ

طَبَقَاتِهِمْ وَنَقَدَ الْمَرْوِيِّ عَنْهُمْ

نَسْتَطِيعُ أَنْ نَعْتَبِرَ التَّابِعِينَ طَبَقَاتٌ ثَلَاثًا طَبَقَةُ أَهْلِ مَكَّةَ وَطَبَقَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَطَبَقَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ

طَبَقَةِ أَهْلِ مَكَّةَ:

أَمَّا طَبَقَةُ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ التَّابِعِينَ فَقَدْ كَانُوا أَعْلَمَ النَّاسَ بِالتَّفْسِيرِ نَقَلَ السُّيُوطِيُّ عَنْ ابْنِ تَيْمِيَّةَ أَنَّهُ قَالَ أَعْلَمُ النَّاسَ بِالتَّفْسِيرِ أَهْلَ مَكَّةَ لِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ.

أَمَّا مُجَاهِدٌ فَقَدْ كَانَ أَوْثَقُ مِنْ رَوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلِذَا يَعْتَمِدُ عَلَى تَفْسِيرِ الشَّافِعِيِّ وَالْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَقْطَابِ الْعِلْمِ وَأَئِمَّةِ الدِّينِ قَالَ النَّوَوِيُّ إذَا جَاءَكَ التَّفْسِيرُ عَنْ مُجَاهِدٍ فَحَسَبَك بِهِ وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ مَيْمُونٍ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ عَرَضْت الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ثَلَاثِينَ مَرَّةً وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ عَرِضْت الْمُصْحَفُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ثَلَاثَ عَرَضَاتِ