إلَى ابْنِ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَقُولُ مَا يُعْجِبُنِي جِرَاءَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ فَالْآنَ قَدْ عَلِمْت أَنَّهُ أُوتِيَ عِلْمًا اهْـ.

لكِن يَجِبُ الْحِيطَةَ فِيمَا عُزِيَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ التَّفْسِيرِ فَقَدْ كَثُرَ عَلَيْهِ فِيهِ الدُّسُّ وَالْوَضْعُ كَمَا سَيَأْتِي.

وَكَذَلِكَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ أَحَدٌ كِتَابَ الْوَحْيِ فَقَدْ كَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْمُكَثَّرِينَ فِي التَّفْسِيرِ الْمُبَرِّزِينَ فِيهِ كَمَا اشْتُهِرَ فِي الْقِرَاءَةِ وَبَرَزَ فِيهَا رَوَى لَهُ فِي التَّفْسِيرِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَإِسْنَادِهُ صَحِيحٌ.

وَأَمَّا الْبَاقِي مِنْ الْعَشَرَةِ وَهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَمَعَ شُهْرَتِهِمْ فِي التَّفْسِيرِ كَانُوا أَقَلَّ مِنْ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَبْلَهُمْ

وَقَدْ وَرَدَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ غَيْرَ هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ شَيْءٌ مِنْ التَّفْسِيرِ بِيَدِ أَنَّهُ قَلِيلٌ مِنْهُمْ أَنَسٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَعَائِشَةُ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ.