الْمَبْحَثُ الثَّانِي: فِي تَارِيخِ عُلُومِ الْقُرْآنِ وَظُهُورِ اصْطِلَاحِهِ

عَهْدِ مَا قَبْلَ التَّدْوِينِ

كَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يَعْرِفُونَ عَنْ الْقُرْآنِ وَعُلُومِهِ مَا عُرِفَ الْعُلَمَاءُ وَفَوْقَ مَا عُرِفَ الْعُلَمَاءُ مِنْ بَعْدٍ. وَلَكِنْ مَعَارِفَهُمْ لَمْ تُوضَعْ عَلَى ذَلِكَ الْعَهْدِ كَفَنُونِ مُدَوَّنَةٍ وَلَمْ تُجْمَعْ فِي كُتُبٍ مُؤَلَّفَةٍ لِأَنَّهُمْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ حَاجَةٌ إلَى التَّدْوِينِ وَالتَّأْلِيفِ.