سُورَةُ الْحُجَرَاتِ عَلَى الْأَصَحِّ وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ الْفَصْلِ فِيهَا بَيْنَ السُّورِ بَعْضُهَا وَبَعْضٌ مِنْ أَجَلِ قَصْرَهَا.

وَقِيل: سُمِّيَت بِذَلِكَ لِقِلَّةِ الْمَنْسُوخِ فِيهَا فَقَوْلُهَا قَوْلُ فَصْلٍ: لَا نُسْخَ فِيهِ وَلَا نَقْضَ.

أَمَّا ضَوَابِطُ الْمَدَنِيِّ: فَكَمَا يَأْتِي:

١- كُل سورة فِيهَا الْحُدُودُ وَالْفَرَائِضُ فَهِيَ مَدَنِيَةً.

٢- كُل سُورة فِيهَا إِذَنْ بِالْجِهَادِ وَبَيَانٌ لِأَحْكَامِ الْجِهَادِ فَهِيَ مَدَنِيَةً.

٣- كُل سُورة فِيهَا ذِكْرُ الْمُنَافِقِينَ فَهِيَ مَدْنِيَةٌ مَا عَدَا سُورَةَ الْعَنْكَبُوتِ. وَالتَّحْقِيقِ أَنَّ سُورَةَ الْعَنْكَبُوتِ مَكِيَّةُ مَا عَدَا الْآيَاتِ الْإِحْدَى عَشَرَةَ الْأُولَى مِنْهَا فَإِنَّهَا مَدْنِيَةٌ. وَهِيَ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا الْمُنَافِقُونَ.