قَالَ الْمُحَقِّقُ ابْنُ الْجُزْرِيِّ: فَلَوْ كَانَ الْحَدِيثُ مُنْصَرِفًا إلَى قِرَاءَاتِ السَّبْعَةِ الْمَشْهُورِينَ أَوْ سَبْعَةِ غَيْرِهِمْ مِنْ الْقِرَاءِ الَّذِينَ وَلَدُوا بَعْدَ التَّابِعِينَ لِأَدَّى ذَلِكَ إلَى أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ عَارِيًا عَنْ الْفَائِدَةِ إلَى أَنْ يُولِدَ هَؤُلَاءِ السَّبْعَةِ فَتُؤْخَذُ عَنْهُمْ الْقِرَاءَةُ وَأَدَّى أَيْضًا إلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنْ يَقْرَأَ إلَّا بِمَا يُعْلَمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ السَّبْعَةِ مِنْ الْقِرَاءِ إذَا وَلِدُوا وَتَعَلَّمُوا اخْتَارُوا الْقِرَاءَةَ بِهِ. وَهَذَا بَاطِلٌ؟ إذْ طَرِيقُ أَخْذِ الْقِرَاءَةِ أَنْ تُؤْخَذَ عَنْ إمَامٍ ثِقَةٍ لَفْظًا عَنْ لَفْظِ إمَامًا عَنْ إمَامٍ. إلَى أَنْ يَتَّصِلَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا. هـ.