1 في ك: «فلا».

2 في ك: «من بعد»، و«بَعْدَ» ليست في ج، ط.

3 في أ: «إلا بإذنه»، وفي ز: «ولا تكون إلَّا لمن ارتضى» بدل: «وَلَا يَشْفَعُ فِي أَحَدٍ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ فِيهِ»، وفي ح: «إذن اللَّه فيه»، وفي ل زيادة: «ولا يأذن إلا لأهل التوحيد والإخلاص».

4 من قوله: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ إلى هنا ليس في ب.

5 في ز زيادة: «عن أهل».

6 في ب، ز، ك، ل زيادة: ﴿وهو في الآخرة من الخاسرين﴾، وفي م زيادة: «الآية».

7 في ب: «وإذا».

8 في ب: «يكون».

9 في ب، ز: «إلا من بعد إذنه»، وفي ط: «إذن اللَّه».

10 في ب: «إلا بعد إذنه»، وفي ز: «في أحد إلَّا من بعد أن يأذن اللَّه تعالى لمن يشاء ويرضى» بدل: «فِي أَحَدٍ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ فِيهِ».

11 في ح، ط، ك زيادة: «اللَّه».

12 في ز: «في أهل».

13 في أ، ك، م: «وأنا أطلبها»، وفي ز: «فأنا أطلبها».

14 «وَأَطْلُبُهَا مِنْهُ» ساقطة من ب، ح.

15 في ز: «وأقول».

16 في أ: «شفاعة نبيك»، وفي ك: «شفاعتهم نبيك» وهو خطأ.

17 «فِيَّ» ساقطة من ك.

18 في ز، ط، م: «ذلك»، ومن قوله: «فَإِذَا كَانَتِ الشَّفَاعَةُ» إلى هنا ساقط من هـ.