1 في أ، ح: «النبي».

2 «أَنَّهُ» ساقطة من ج.

3 في ب، ج، هـ، ح: «رأيت».

4 في أ، ج، و: «المتشابه» بدل: «مَا تَشَابَهَ مِنْهُ»، وفي و، م زيادة: «ويتركون المحكم». والمَقْصُودُ: يتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَتْ أَلْفَاظُهُ وَتَصَرَّفَتْ مَعَانِيه بِوُجُوهِ التَّأْوِيلَاتِ، لِيُحَقِّقُوا بِادِّعَائِهِم الأَبَاطِيل منَ التَّأْوِيلَاتِ فِي ذَلِكَ مَا هُمْ عَلَيْهِ منَ الضَّلَالَةِ وَالزَّيْغ، تَلْبِيسًا مِنْهُمْ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ ضَعُفَتْ مَعْرِفَتُهُ. انظر: تفسير الطَّبريّ (٥/ ٢٠٤).

5 في ب: «سمَّاهم اللَّه»، وفي و: «ذمَّ اللَّه في كتابه».

6 في ب، و: «فاحذرهم».

7 أَخْرَجهُ البُخَاريُّ (٤٥٤٧)، ومُسلمٌ (٢٦٦٥)، من حَديثِ عائشةَ رضي الله عنها.

8 في و: «وأمثال» وهو خطأ.

9 في ب: «إن».

10 في أ، ب: «المشرك» بدل: «بَعْضُ المُشْرِكِينَ»، وفي ج، هـ، ح: «المشركون» وهو وهم.

11 في أ، ب، هـ، ط، ل، م: «وإن».

12 في و: «لشفاعته».

13 في ب: «واستدل بالشفاعة أنها» بدل: «أَوْ: إِنَّ الشَّفَاعَةَ».

14 في أ، ب، هـ، ز، ح، ط، ل، م: «وأن».

15 أَيْ: قَدْرٌ وَمَنْزِلَةٌ. انظر: العَيْن للخَلِيل (٤/ ٦٦)، ومُختار الصِّحَاح للرَّازيِّ (ص ٦٤).

16 «عِنْدَ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، ح، ط، ي.