1 في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «إذا»، وفي نسخة على حاشية ك: «فإذا».

2 في ز: «يقرُّون».

3 في ج: «بذلك».

4 في أ: «أنه لم يدخلهم»، وفي د، هـ، ح، ط، ي، ك، ل: «ولم يدخلهم».

5 في ج: «الإسلام».

6 في ب، و، ط زيادة: «دعت إليه الرسل».

7 في أ، هـ: «دعا»، وفي ب: «ودعاهم».

8 في ج: «النبي».

9 في ب: «تسميه».

10 في ب، ح: «زمننا».

11 أَيِ: الِاعْتِقَادَ في الصَّالِحِينَ؛ يقُولُونَ: «فُلَانٌ فِيهِ عَقِيدَة»؛ أَيْ: يَصْلُحُ أَنْ يُعْتَقَدَ فيهِ أَنَّه يَنْفَعُ، فإذا ادَّعَوْا فِي شَخْصٍ الِاعْتِقَادَ؛ فَمَعْنَاهُ: ادِّعَاءُ الأُلُوهِيَّةِ فِيهِ. انظر: الدُّرَر السَّنيَّة لابن قاسم (١/ ١٥٩)، وشرح كشف الشُّبهات لمُحمَّد بن إبراهيم (ص ٣٨).

12 في و: «وكانوا» بدل: «كَمَا كَانُوا»، و«كَانُوا» ساقطة من ب.

13 في ب: «يدع».

14 في ب: «قربهم» بدل: «صَلَاحِهِمْ وَقُرْبِهِمْ».

15 في م زيادة: «عز وجل».

16 في أ: «يشفعون لهم»، وفي ب، و، ط: «يشفعوا لهم».

17 في أ: «ويدعون»، وفي ج، د، ط: «ويدعو»، وفي ز: «ومنهم من يدعو».

18 في ح: «رجل».