1 في ب: «فهذا».

2 في ب: «فيرى»، وفي ز: «رأى».

3 في هـ: «فعرض».

4 في ب: «أو يهب له». «القَرْضُ»: دَفْعُ مَالٍ لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ وَيَرُدُّ بَدَلَهُ، أَمَّا «الهِبَةُ»: فَهِيَ التَّبَرُّعُ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فِي حَيَاتِهِ لِغَيْرِه، بِمَالٍ مَعْلُومٍ أَوْ غَيْرِهِ، بِلَا عِوَضٍ. انظر: المُغْني لابن قُدَامَة (٤/ ٢٣٦)، والمَجمُوع للنَّوويِّ (١٣/ ١٦٢)، وفَتْح البَاري لابن حَجَرٍ (٥/ ١٩٧).

5 في ب: «بها».

6 في هـ: «حاجة».

7 «الرَّجُلُ» ليست في أ، ب، هـ.

8 «أَنْ يَأْخُذَ» ساقطة من هـ.

9 في ز: «ويصبر المحتاج» بدل: «الرَّجُلُ المُحْتَاجُ أَنْ يَأْخُذَ، وَيَصْبِرُ».

10 في ب، د، هـ، ح، ي، ك: «إلى أن يأتيه»، وفي حاشية ح: «حتى يأتيه».

11 في ب: «بلا منة لأحد»، و«لِأَحَدٍ» ليست في ح، ط.

12 «اسْتِغَاثَةِ» ساقطة من ط.

13 «وَالشِّرْكِ» ليست في أ.

14 في أ: «يعلمون»، و«وَالشِّرْكِ لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ» ليست في ج.