٩٠ - النَّوْعُ التِّسْعُونَ: لَفْظَةُ إخْبَارٍ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَقْرُونَةٌ فِي الذِّكَرِ بِلَفْظِ الْعُمُومِ الْمُرَادُ مِنْ أَحَدِهَا: الزَّجْرُ عَنْهُ لِعِلَّةٍ مَضْمَرَةٍ لَمْ تَذْكَرْ فِي نَفْسِ الْخِطَابِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثِ: مَزْجُورٌ ارْتِكَابِهِمَا فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ عَلَى عُمُومِ الْخَطَّابِ.

٩١ - النَّوعُ الْحَادِي وَالتِّسْعُونَ: الْإِخْبَارُ عَنْ أَشْيَاءَ بِأَلْفَاظِ التَّحْذِيرِ مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنْ الْأَشْيَاءِ الَّتِي حَذَرَ عَنْهَا فِي نَفْسِ الْخَطَّابِ.

٩٢ - النَّوعُ الثَّانِي وَالتِّسْعُونَ: الْإِخْبَارُ عَنْ نَفْيِ جَوَازِ أَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنْ إتْيَانِ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ بِتِلْكَ الْأَوْصَافِ.

٩٣ - النَّوعُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ: الزَّجْرُ عَنْ الشَّيْءِ الَّذِي زَجَرَ عَنْهُ بَعْضُ الْمُخَاطَبِينَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ وَعَارِضِهُ فِي الظَّاهِرِ بَعْضُ فِعْلِهِ وَوَافَقَهُ الْبَعْضُ.

٩٤ - النَّوع الرَّابِعُ وَالتِّسْعُونَ: الزَّجْرُ عَنْ الشَّيْءِ بِإِطْلَاقِ الِاسْمِ الْوَاحِدِ عَلَى الشَّيْئَيْنِ الْمُخْتَلِفِيِّ الْمَعْنَى فَيَكُونُ أَحَدُهُمَا مَأْمُورًا بِهِ وَالْآخَرُ مَزْجُورًا عَنْهُ.

٩٥ - النَّوعُ الْخَامِسُ وَالتِّسْعُونَ: الْإِخْبَارُ عَنِ الشَّيْءِ بِلَفْظِ نَفْيِ اسْتِعْمَالِهِ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ مُرَادُهُ الزَّجْرُ عَنْ اسْتِعْمَالِهِ فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ لَا نَفْيهُ.

٩٦ - النَّوعُ السَّادِسُ وَالتِّسْعُونَ: الزَّجْرُ عَنْ الشَّيْءِ بِلَفْظَةِ قَدْ اُسْتُعْمَلَ مِثْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَدِّيَ الْخَبَرَانِ عَنْهُ بِلَفْظَةٍ وَاحِدَةٍ مَعْنَاهُمَا غَيْرَ شَيْئَيْنَ.

٩٧ - النَّوع السَّابِعُ وَالتِّسْعُونَ: الزَّجْرُ عَنِ اسْتِعْمَالِ شَيْءٍ بِصِفَةٍ مُطْلَقَةٍ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ إذَا قَصَدَ بِالْأَدَاءِ غَيْرَهَا.

٩٨ - النَّوعُ الثَّامِنُ وَالتِّسْعُونَ: الزَّجْرُ عَنْ الشَّيْءِ بِصِفَةٍ مَعْلُومَةٍ قَدْ أُبِيحَ اسْتِعْمَالُهُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ الْمَزْجُورِ عَنْهَا بِعَيْنِهَا لِعِلَّةٍ تَحَدُّثٍ.

٩٩ - النَّوعُ التَّاسِعُ وَالتِّسْعُونَ: الزَّجْرُ عَنْ الشَّيْءِ الَّذِي هُوَ الْبَيَانُ لِمُجْمَلِ الْخِطَابِ فِي الْكِتَابِ.

١٠٠ - النوع المئَة: الإِخْبَارُ عَنْ شَيْئَيْنِ مَقْرُونِيْنِ فِي الذِّكَرِ الْمُرَادِ مِنْ أَحَدِهِمَا الزَّجْرُ عَنْ ضِدِّهِ وَالْآخَرُ أَمْرٌ نَدْبٍ وَإِرْشَادِ.