﴿٥٩﴾ ﴿وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ﴾ .

وهو إِنْزَالُ الْمَنِيِّ يَقِظَةُ أَوْ مَنَامًا، ﴿فََلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسِْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ أي: فِي سَائِرِ الأَوْقَاتِ، وَاَلَّذِينَ مِنْ قِبَلِهِمْ، هُمْ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ: ﴿َيَا أََيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بَُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ الآيَة.

﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ﴾ ويُوضِّحُهَا، وَيُفْصِلُ أَحْكَامَهَا ﴿وََاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ .

وفِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ فَوَائِدٌ، مِنْهَا: أَنَّ السَّيِّدَ وَوَلِيَ الصَّغِيرِ، مُخَاطَبَانِ بِتَعْلِيمِ عَبِيدِهِمْ وَمَنْ تَحْتَ وِلَايَتِهِمْ مِنْ الْأَوْلَادِ، الْعِلْمُ وَالْآدَابُ الشَّرْعِيَّةِ، لِأَنَّ اللَّهَ وَجْهَ الْخِطَابِ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿َيَا أََيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ﴾ الآيَة، وَلاَ يُمْكِنُ ذَلِكَ، إِلَّاَّ بِالتَّعْلِيمِ وَالتَّأْدِيبِ، وَلِقَوْلِهِ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ﴾ .

ومنها: الأَمْرُ بِحِفْظِ الْعَوْرَاتِ، وَالِاحْتِيَاطُ لِذَلِكَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَأَنَّ الْمَحَلَّ وَالْمَكَانَ، الَّذِي هُوَ مَظِنَّةٌ لِرُؤْيَةِ عَوْرَةِ الْإِنْسَانِ فِيهِ، أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْ الِاغْتِسَالِ فِيهِ وَالِاسْتِنْجَاءُ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.

وَمِنْهَا: جَوَازُ كَشْفِ الْعَوْرَةِ لِحَاجَةٍ، كَالْحَاجَةِ عِنْدَ النَّوْمِ، وَعِنْدَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.

وَمِنْهَا: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مُعْتَادِيْنَ لِلْقَيْلُولَةِ وَسَطَ النَّهَارِ، كَمَا اعْتَادُوا نَوْمَ اللَّيْلِ، لِأَنَّ اللَّهَ خَاطَبَهُمْ بِبَيَانِ حَالِهِمْ الْمَوْجُودَةِ.

وَمِنْهَا: أَنَّ الصَّغِيرَ الَّذِي دُونَ الْبُلُوغِ، لَا يَجُوزُ أَنْ يُمْكِنَ مِنْ رُؤْيَةِ الْعَوْرَةِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَرَى عَوْرَتَهُ، لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْ بِاسْتِئْذَانِهِمْ، إِلَّا عَنْ أَمْرِ مَا يَجُوزُ.

وَمِنْهَا: أَنَّ الْمَمْلُوكَ أَيْضًا، لَا يَجُوزُ أَنْ يَرَى عَوْرَةَ سَيِّدِهِ، كَمَا أَنَّ سَيِّدَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَرَى عَوْرَتَهُ، كَمَا ذَكَرْنَا فِي الصَّغِيرِ.

وَمِنْهَا: أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْوَاعِظِ وَالْمُعَلَّمِ وَنَحْوِهِمْ، مِمَّنْ يَتَكَلَّمُ فِي مَسَائِلِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ، أَنْ يُقُرِنَ بِالْحُكْمِ، بَيَانُ مَأْخَذِهِ وَوَجْهِهُ، وَلَا يُلْقِيهِ مُجَرَّدًا عَنْ الدَّلِيلِ وَالتَّعْلِيلِ، لِأَنَّ اللَّهَ - لَمَّا بَيْنَ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ- عَلَّلَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ .

ومنهَا: أَنَّ الصَّغِيرَ وَالْعَبْدُ، مُخَاطَبَانِ، كَمَا أَنَّ وَلِيَّهُمَا مُخَاطَبٌ لِقَوْلِهِ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ﴾ .

ومنها: أَنَّ رِيقَ الصَّبِيُّ طَاهِرٌ، وَلَوْ كَانَ بَعْدَ نَجَاسَةٍ، كَالْقَيْءِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ﴾ مَع قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سُئِلَ عَنِ الْهِرَّةِ: " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسٍ، إِنَّهَا مِنْ الطَّوَافِيْنَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَافَاتِ "

وَمِنْهَا: جَوَازُ اسْتِخْدَامِ الْإِنْسَانِ مِنْ تَحْتِ يَدِهِ، مِنْ الْأَطْفَالِ عَلَى وَجْهٍ مُعْتَادٍ، لَا يَشُقُّ عَلَى الطِّفْلِ لِقَوْلِهِ: ﴿طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ﴾ .

ومنها: أَنَّ الْحُكْمَ الْمَذْكُورُ الْمُفَصَّلِ، إِنَّمَا هُوَ لَمَّا دُونَ الْبُلُوغِ، فَأَمَّا مَا بَعْدَ الْبُلُوغِ، فَلَيْسَ إِلَّاَّ الِاسْتِئْذَانَ.

وَمِنْهَا: أَنَّ الْبُلُوغَ يَحْصُلُ بِالْإِنْزَالِ فَكُلُّ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ رَتَّبَ عَلَى الْبُلُوغِ، حَصَلَ بِالْإِنْزَالِ، وَهَذَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ، هَلْ يَحْصُلُ الْبُلُوغُ بِالسِّنَّ، أَوْ الْإِنْبَاتِ لِلْعَانَةِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.