[مُحَمَّدٌ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ]

مُحَمَّدُ خَاتَمَ النّبِيِّينِ وَمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ خَاتَمَ النّبِيِّينَ وَسَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، لَا يَصِحُّ إيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يُؤْمِنَ بِرِسَالَتِهِ وَيَشْهَدُ بِنُبُوتِهِ، وَلَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الْقِيَامَةِ إلَّا بِشَفَاعَتِهِ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَمَةً إلَّا بَعْدَ دُخُولِ أَمَتِهِ صَاحِبُ لِوَاءِ الْحَمْدِ وَالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ وَالْحَوْضِ الْمَوْرُودِ، وَهُوَ إمَامُ النَّبِيِّينِ وَخَطِيبُهِمْ وَصَاحِبُ شَفَاعَتِهِمْ، أَمَتَهُ خَيْرُ الْأُمَمِ وَأَصْحَابِهِ خَيْرُ أَصْحَابِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ وَأَفْضَلُ أَمَتِهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرَ الْفَارُوقُ ثُمَّ عُثْمَانَ ذُو النّورَيْنِ ثُمَّ عَلَيَّ الْمُرْتَضَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، لِمَا «َرْوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنَّا نَقُولُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيّ: أَفْضَلُ هَذِهِ الْأَمَةَ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ثُمَّ عَلِيَّ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُنْكِرُهُ» (١)