الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ إلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَلَا يَرْمَلُ فِي جَمِيعِ طَوَافِهِ إلَّا هَذَا وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ رَمِلٌ وَمَنْ نَسِيَ الرَّمَلِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَيَكُونُ طَاهِرًا فِي ثِيَابٍ طَاهِرَةٍ وَلَا يَسْتَلِمُّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْ الْأَرْكَانِ إلَّا الْأَسْوَدَ وَالْيَمَانِيُّ وَيَكُونُ الْحَجْرُ١ دَاخِلًا فِي الطَّوَافِ لِأَنَّ الْحَجْرَ مِنْ الْبَيْتِ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ وَيَخْرُجُ إلَى الصَّفَا مِنْ بَابِهِ فَيَقِفُ عَلَيْهِ فَيُكَبِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيُهَلِّلُهُ وَيُحْمَدُهُ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَسْأَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَحَبَّ ثُمَّ يَنْحَدِرُ مِنْ الصَّفَا فَيَمْشِي حَتَّى يَأْتِيَ الْعِلْمَ الَّذِي فِي بَطْنِ الْوَادِي فَيَرْمَلُ مِنْ الْعِلْمِ إلَى الْعِلْمِ ثُمَّ يَمْشِي حَتَّى يَأْتِيَ الْمَرْوَةَ فَيَقِفُ عَلَيْهَا فَيَقُولُ كَمَا قَالَ عَلَى الصَّفَا وَمَا دَعَا بِهِ أَجْزَأَهُ ثُمَّ يَنْزِلُ مَاشِيًا إلَى الْعِلْمِ ثُمَّ يَرْمَلُ حَتَّى يَأْتِيَ الْعِلْمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ يُحْتَسِبُ بِالذَّهَابِ سَعْيَةً وَبِالرُّجُوعِ سَعِيَّةٌ وَيَفْتَتِحُ بِالصَّفَا وَيَخْتَتِمُ بِالْمَرْوَةِ وَإِنْ نَسِيَ الرَّمَلُ فِي بَعْضِ سَعْيِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ السَّعْيِ فَإِنْ كَانَ مُتَمَتِّعًا قَصَرَ مِنْ شَعْرِهِ ثُمَّ قَدْ حَلَّ.

وَطَوَافَ النِّسَاءِ وَسَعْيهُنَّ مَشْيَ كُلُّهُ.

وَمَنْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ كَرِهْنَا لَهُ ذَلِكَ وَقَدْ أَجْزَأَهُ.

وَإِنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَوْ حَضَرَتْ جِنَازَةً وَهُوَ يَطُوفُ أَوْ يَسْعَى فَإِذَا صَلَّى بَنَى.

وَإِنْ أَحْدَثَ فِي بَعْضِ طَوَافِهِ تَطْهُرُ وَابْتَدَأَ الطَّوَافَ إذَا كَانَ فَرْضًا وَمَنْ طَافَ وَسَعَى مَحْمُولًا لِعِلَّةِ أَجْزَأَهُ.

وَمَنْ كَانَ قَارِنًا أَوْ مُفْرَدًا أَحْبَبْنَا لَهُ أَنْ يَفْسَخَ إذَا طَافَ وَسَعَى وَيَجْعَلُهُمَا عُمْرَةً إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ سَاقَ هَدْيًا فَيَكُونُ عَلَى إحْرَامِهِ وَمَنْ كَانَ مُتَمَتِّعًا قَطْعَ التَّلْبِيَةِ إذَا وَصَلَ إلَى الْبَيْتِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.