بَابُ الْإِمَامَةِ

وَيُصَلِّي بِهِمْ أَقْرَؤُهُمْ فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَفْقَهُهُمْ فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَسَنَهُمْ فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَشْرَفَهُمْ فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَقْدَمَهُمْ هِجْرَةً.

وَمَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يُعْلِنُ بِبِدْعَةٍ أَوْ بِسَكْرٍ أَعَادَ.

وَإِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْأَعْمَى جَائِزَةٌ وَإِنْ أُمَّ أُمِّي أُمِّيًّا وَقَارِئْنَا أَعَادَ الْقَارِئُ وَحْدَهُ الصَّلَاةَ.

وَإِنْ صَلَّى خَلْفَ مُشْرِكٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٍ أَعَادَ الصَّلَاةَ.

وَإِنْ صَلَّتْ امْرَأَةً بِالنِّسَاءِ قَامَتْ مَعَهُنَّ فِي الصَّفِّ وَسَطَا.

وَصَاحِبُ الْبَيْتِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ ذَا سُلْطَانِ.

وَيَأْتِمُ بِالْإِمَامِ مَنْ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ وَغَيْرِ الْمَسْجِدِ إذَا اتَّصَلَتْ الصُّفُوفُ وَلَا يَكُونُ الْإِمَامُ أَعْلَى مِنْ الْمَأْمُومِ.

وَمَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ أَوْ قَامَ بِجَنْبِ الْإِمَامِ عَنْ يَسَارِهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ.

وَإِذَا صَلَّى إمَامُ الْحَيِّ جَالِسًا صَلَّى مِنْ وَرَاءَهِ جُلُوسًا فَإِنْ ابْتَدَأَ بِهِمْ الصَّلَاةَ قَائِمًا ثُمَّ اعْتَلَّ فَجَلَسَ أَتَمُّوا خَلْفَهُ قِيَامًا.

وَمَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ مَشَى حَتَّى دَخَلَ فِي الصَّفِّ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرَةَ "زَادَك اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعَدُّ" قِيلَ لَهُ لَا تُعَدُّ وَقَدْ أَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ النَّهْيِ لَمْ تُجْزِئْهُ