كِتَابُ الْأَضَاحِي

وَالْأُضْحِيَّةِ سُنَةٌ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَرْكُهَا لِمَنْ يَقْدِرُ عَلَيْهَا وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدَخَلَ الْعُشْرَ فَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا بَشَرَتِهِ شَيْئًا وَتُجْزِئُ الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَكَذَلِكَ الْبَقَرَةُ وَلَا يُجْزِئُ إلَّا الْجَذْعُ مِنْ الضَّأْنِ وَالثَّنِيِّ مِمَّا سِوَاهُ.

وَالْجَذْعُ مِنْ الضَّأْنِ الَّذِي لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَقَدْ دَخَلَ فِي السَّابِعِ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولَ سَأَلْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَيْفَ تَعْرِفُونَ الضَّأْنَ إذَا أَجْذَعَ قَالُوا لَا تُزَالُ الصُّوفَةُ قَائِمَةً عَلَى ظَهْرِهِ مَا دَامَ حَمْلًا فَإِذَا نَامَتْ الصُّوفَةُ عَلَى ظَهْرِهِ عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَجْذَعَ وَالثَّنِيُّ مِنْ الْمَعْزِ إذَا تَمَّ لَهُ سُنَّةٌ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ وَالْبَقَرِ إذَا صَارَ لَهَا سُنَتَانِ وَدَخَلَتْ فِي الثَّالِثَةِ وَالْإِبِلِ إذَا كَمَلَ لَهَا خَمْسُ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي السَّادِسَةِ.