مِنْ الْعِدَّةِ وَإِذَا طَلَّقَهَا ثُمَّ اشْهَدْ عَلَى الْمُرَاجَعَةِ مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُ فَاعْتَدَّتْ ثُمَّ نَكَحَتْ مِنْ أَصَابَهَا رُدَّتْ إلَيْهِ وَلَا يُصِيبُهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى هِيَ زَوْجَةُ الثَّانِي وَإِذَا طَلَّقَهَا فَانْتَقَضَتْ عِدَّتُهَا مِنْهُ ثُمَّ أَتَتْهُ فَذَكَرَتْ انْهُ نَكَحَتْ مِنْ أَصَابَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا مِنْهُ وَكَانَ ذَلِكَ مُمْكِنًا فَلَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا حَتَّى يَصِحَّ عِنْدَهُ قَوْلُهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.