[البقرة/ ٥١] وأربعين وثلاثين مفعول لا ظرف. أي: انقضاء ثلاثين وأربعين، وعلى هذا قوله: وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ

[طه/ ٨٠]، وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ

[البروج/ ٢] وإشارة إلى القيامة كقوله عز وجل:

مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [الواقعة/ ٥٠] . ومن الإِيعَادِ قوله: وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

[الأعراف/ ٨٦]، وقال: ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ

[إبراهيم/ ١٤]، فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ [ق/ ٤٥]، لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ

[ق/ ٢٨] ورأيت أرضهم وَاعِدَةً: إذا رجي خيرها من النّبت، ويومٌ وَاعِدٌ:

حرّ أو برد، ووَعِيدُ الفحلِ: هديره، وقوله عز وجل: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا إلى قوله:

لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ [النور/ ٥٥] «١» وقوله:

لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ تفسير لوَعَدَ كما أنّ قوله عز وجل: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ «٢» [النساء/ ١١] تفسير الوصيّة. وقوله: وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ

[الأنفال/ ٧] فقوله:

أَنَّها لَكُمْ بدل من قوله: إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، تقديره: وَعَدَكُمُ اللهُ أنّ إحدى الطائفتين لكم، إما طائفة العير، وإما طائفة النّفير. والعِدَةُ من الوَعْدِ، ويجمع على عِدَاتٍ، والوَعْدُ مصدر لا يجمع. ووَعَدْتُ يقتضي مفعولين الثاني منهما مكان، أو زمان، أو أمر من الأمور. نحو: وَعَدْتُ زيدًا يوم الجمعة، ومكان كذا، وأن أفعل كذا، فقوله: أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لا يجوز أن يكون المفعول الثاني من: واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ

[البقرة/ ٥١] لأنّ الوَعْدَ لم يقع في الأربعين بل انقضاء الأربعين وتمامها: لا يصحّ الكلام إلا بهذا.

وعظ

الوَعْظُ: زجر مقترن بتخويف. قال الخليل «٣»:

هو التّذكير بالخير فيما يرقّ له القلب، والعِظَةُ والمَوْعِظَةُ: الاسم. قال تعالى: يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

[النحل/ ٩٠]، قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ

[سبأ/ ٤٦]، ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ

[المجادلة/ ٣]، قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ

[يونس/ ٥٧]، وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى [هود/ ١٢٠]، وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران/ ١٣٨]، وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا [الأعراف/ ١٤٥]، فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ

[النساء/ ٦٣] .