[الأعراف/ ١٢٧]، فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ

[الأنعام/ ١١٢]، وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا

[البقرة/ ٢٧٨] إلى أمثاله وتخصيصه في قوله:

وَيَذَرُونَ أَزْواجًا

[البقرة/ ٢٣٤]، ولم يقل:

يتركون ويخلّفون، فإنه يذكر فيما بعد هذا الكتاب إن شاء الله. [والوَذَرَةُ: قطعة من اللّحم، وتسميتها بذلك لقلة الاعتداد بها نحو قولهم فيما لا يعتدّ به: هو لحم على وضم] «١» .

ورث

الوِرَاثَةُ والإِرْثُ: انتقال قنية إليك عن غيرك من غير عقد، ولا ما يجري مجرى العقد، وسمّي بذلك المنتقل عن الميّت فيقال للقنيةِ المَوْرُوثَةِ:

مِيرَاثٌ وإِرْثٌ. وتُرَاثٌ أصله وُرَاثٌ، فقلبت الواو ألفا وتاء، قال تعالى: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ

[الفجر/ ١٩] وقال عليه الصلاة والسلام: «اثبتوا على مشاعركم فإنّكم على إِرْثِ أبيكم» «٢» أي:

أصله وبقيّته، قال الشاعر:

٤٦١-

فينظر في صحف كالرّيا ... ط فيهنّ إِرْثٌ كتاب محيّ

«٣» ويقال: وَرِثْتُ مالًا عن زيد، ووَرِثْتُ زيدًا:

قال تعالى: وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ

[النمل/ ١٦]، وَوَرِثَهُ أَبَواهُ

[النساء/ ١١]، وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ

[البقرة/ ٢٣٣] ويقال:

أَوْرَثَنِي الميّتُ كذا، وقال: وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً

[النساء/ ١٢] وأَوْرَثَنِي اللهُ كذا، قال: وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ

[الشعراء/ ٥٩]، وَأَوْرَثْناها قَوْمًا آخَرِينَ [الدخان/ ٢٨]، وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ

[الأحزاب/ ٢٧]، وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ

الآية [الأعراف/ ١٣٧]، وقال:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا

[النساء/ ١٩] ويقال لكلّ من حصل له شيء من غير تعب: قد وَرِثَ كذا، ويقال لمن خُوِّلَ شيئا مهنّئا: أُورِثَ، قال تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها

[الزخرف/ ٧٢]، أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ

[المؤمنون/ ١٠- ١١] وقوله: وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ

[مريم/ ٦] فإنه يعني وِرَاثَةَ النّبوّةِ والعلمِ، والفضيلةِ دون المال، فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه، بل قلّما يقتنون المال ويملكونه، ألا ترى أنه قال عليه الصلاة