أحدهما: أنّ أصله هَا لُمَّ «١» . من: قولهم:

لممت الشيء. أي: أصلحته، فحذف ألفها فقيل: هلمّ.

وقيل أصله هل أمّ «٢»، كأنه قيل: هل لك في كذا أمّه. أي: قصده، فركّبا. قال عز وجل:

وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا [الأحزاب/ ١٨]، فمنهم من تركه على حالته في التّثنية والجمع، وبه ورد القرآن، ومنهم من قال: هَلُمَّا، وهَلُمُّوا، وهَلُمِّي، وهَلْمُمْنَ «٣» .

همم

الهَمُّ الحَزَنُ الذي يذيب الإنسان. يقال:

هَمَمْتُ الشّحم فَانْهَمَّ، والهَمُّ: ما هممت به في نفسك، وهو الأصل، ولذا قال الشاعر:

٤٧٠-

وهمّك ما لم تمضه لك منصب

«٤» قال الله تعالى: إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا

[المائدة/ ١١]، وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها

[يوسف/ ٢٤]، إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ [آل عمران/ ١٢٢]، لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ

[النساء/ ١١٣]، وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا

[التوبة/ ٧٤]، وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ [التوبة/ ١٣]، وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ [غافر/ ٥] وأَهَمَّنِي كذا. أي: حملني على أن أَهِمَّ به. قال الله تعالى: وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ

[آل عمران/ ١٥٤] ويقال: هذا رجل هَمُّكَ من رجل «٥»، وهِمَّتُكَ من رجل، كما تقول: ناهيك من رجل. والْهَوَامُّ: حشرات الأرض، ورجل هِمٌّ، وامرأة هِمَّةٌ. أي: كبير، قد هَمَّهُ العمر. أي: أذابه.

همد

يقال: هَمَدَتِ النّارُ: طفئت، ومنه: أرض هَامِدَةٌ: لا نبات فيها، ونبات هَامِدٌ: يابس. قال تعالى: وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً [الحج/ ٥] والإِهْمَادُ: الإقامة بالمكان كأنّه صار ذا هَمَدٍ، وقيل:

الإِهْمَادُ السّرعة، فإن يكن ذلك صحيحا فهو كالإشكاء في كونه تارة لإزالة الشكوى، وتارة لإثبات الشّكوى.

همر

الهَمْرُ: صبّ الدّمع والماء، يقال: هَمَرَهُ فَانْهَمَرَ. قال تعالى: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ

[القمر/ ١١] وهَمَرَ ما في الضّرع:

حلبه كلّه، وهَمَرَ الرجل في الكلام، وفلان يُهَامِرُ