واستمسَكْتُ بالشيء: إذا تحرّيت الإمساك. قال تعالى: فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ

[الزخرف/ ٤٣]، وقال: أَمْ آتَيْناهُمْ كِتابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ

[الزخرف/ ٢١]، ويقال: تمَسَّكْتُ به ومسكت به، قال تعالى:

وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ

[الممتحنة/ ١٠] .

يقال: أَمْسَكْتُ عنه كذا، أي: منعته. قال:

هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ

[الزمر/ ٣٨]، وكنّي عن البخل بالإمساك. والمُسْكَةُ من الطعام والشراب: ما يُمْسِكُ الرّمقَ، والمَسَكُ: الذَّبْلُ المشدود على المعصم، والمَسْكُ: الجِلْدُ الممسكُ للبدن.

مشج

قال تعالى: مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ

[الإنسان/ ٢] . أي: أخلاط من الدّم، وذلك عبارة عمّا جعله الله تعالى بالنّطفة من القوى المختلفة المشار إليها بقوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ إلى قوله خَلْقًا آخَرَ [المؤمنون/ ١٢- ١٤] «١» .

مشى

المشي: الانتقال من مكان إلى مكان بإرادة. قال الله تعالى: كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ

[البقرة/ ٢٠]، وقال: فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ

[النور/ ٤٥]، إلى آخر الآية. يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

[الفرقان/ ٦٣]، فَامْشُوا فِي مَناكِبِها

[الملك/ ١٥]، ويكنّى بالمشي عن النّميمة. قال تعالى: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ

[القلم/ ١١]، ويكنّى به عن شرب المسهل، فقيل: شربت مِشْيًا ومَشْوًا، والماشية: الأغنام، وقيل: امرأة ماشية: كثر أولادها.

مصر

المِصْرُ اسم لكلّ بلد ممصور، أي: محدود، يقال: مَصَرْتُ مَصْرًا. أي: بنيته، والمِصْرُ:

الحدُّ، وكان من شروط هجر: اشترى فلان الدّار بِمُصُورِهَا. أي: حدودها «٢» . قال الشاعر:

٤٢٤-

وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به ... بين النهار وبين الليل قد فصلا

«٣» وقوله تعالى: اهْبِطُوا مِصْرًا

[البقرة/ ٦١] فهو البلد المعروف، وصرفه لخفّته، وقيل:

بل عنى بلدا من البلدان. والماصر: الحاجز بين الماءين، ومَصَرْتُ الناقةَ: إذا جمعت أطراف الأصابع على ضرعها فحلبتها، ومنه قيل: لهم