مرأ

يقال: مَرْءٌ، ومَرْأَةٌ، وامْرُؤٌ، وامْرَأَةٌ. قال تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ [النساء/ ١٧٦]، وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِرًا [مريم/ ٥] .

والمُرُوءَةُ: كمال المرء، كما أنّ الرّجوليّة كمال الرّجل، والمَرِيء: رأس المعدة والكرش اللّاصق بالحلقوم، ومَرُؤَ الطعامُ وأَمْرَأَ: إذا تخصّص بالمريء لموافقة الطّبع، قال تعالى:

فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [النساء/ ٤] .

مرى

المِرْيَةُ: التّردّد في الأمر، وهو أخصّ من الشّكّ. قال تعالى: وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ [الحج/ ٥٥]، فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ [هود/ ١٠٩]، فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ [السجدة/ ٢٣]، أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ [فصلت/ ٥٤] والامتراء والمُمَارَاة: المحاجّة فيما فيه مرية. قال تعالى:

قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

[مريم/ ٣٤]، بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ [الحجر/ ٦٣]، أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى

[النجم/ ١٢]، فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِرًا

[الكهف/ ٢٢] وأصله من: مَرَيْتُ النّاقةَ: إذا مسحت ضرعها للحلب.

مريم

مريم: اسم أعجميّ، اسم أمّ عيسى عليه السلام» .

مزن

المُزْن: السّحاب المضيء، والقطعة منه:

مُزْنَةٌ. قال تعالى: أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [الواقعة/ ٦٩] ويقال للهلال الذي يظهر من خلال السّحاب: ابن مزنة، وفلان يتمزّن، أي: يتسخّى ويتشبّه بالمزن، ومزّنت فلانًا: شبّهته بالمزن، وقيل: المازن:

بيض النمل.

مزج

مَزَجَ الشّرابَ: خلطه، والمِزَاجُ: ما يمزج به.

قال تعالى: كانَ مِزاجُها كافُورًا [الإنسان/ ٥]، وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ [المطففين/ ٢٧]، كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا [الإنسان/ ١٧] .

مسس

المسّ كاللّمس لكن اللّمس قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد، كما قال الشاعر: