مد

أصل المَدّ: الجرّ، ومنه: المُدّة للوقت الممتدّ، ومِدَّةُ الجرحِ، ومَدَّ النّهرُ، ومَدَّهُ نهرٌ آخر، ومَدَدْتُ عيني إلى كذا. قال تعالى: وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ

الآية [طه/ ١٣١] . ومَدَدْتُهُ في غيّه، ومَدَدْتُ الإبلَ: سقيتها المَدِيدَ، وهو بزر ودقيق يخلطان بماء، وأَمْدَدْتُ الجيشَ بِمَدَدٍ، والإنسانَ بطعامٍ. قال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ

[الفرقان/ ٤٥] .

وأكثر ما جاء الإمْدَادُ في المحبوب والمدُّ في المكروه نحو: وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [الطور/ ٢٢] أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ

[المؤمنون/ ٥٥]، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ

[نوح/ ١٢]، يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ الآية [آل عمران/ ١٢٥]، أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ

[النمل/ ٣٦]، وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا

[مريم/ ٧٩]، وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ

[البقرة/ ١٥]، وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِ

[الأعراف/ ٢٠٢]، وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ

[لقمان/ ٢٧] فمن قولهم: مَدَّهُ نهرٌ آخرُ، وليس هو مما ذكرناه من الإمدادِ والمدِّ المحبوبِ والمكروهِ، وإنما هو من قولهم:

مَدَدْتُ الدّواةَ أَمُدُّهَا «١»، وقوله: وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

[الكهف/ ١٠٩] والمُدُّ من المكاييل معروف.

مدن

المَدينة فَعِيلَةٌ عند قوم، وجمعها مُدُن، وقد مَدَنْتُ مَدِينةً، وناس يجعلون الميم زائدة، قال تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ [التوبة/ ١٠١] قال: وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى [يس/ ٢٠]، وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها [القصص/ ١٥] .

مرر

المُرُورُ: المضيّ والاجتياز بالشيء. قال تعالى: وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ

[المطففين/ ٣٠]، وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرامًا [الفرقان/ ٧٢] تنبيها أنّهم إذا دفعوا إلى التّفوّه باللغو كنّوا عنه، وإذا سمعوه تصامموا عنه، وإذا شاهدوه أعرضوا عنه، وقوله: فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا

[يونس/ ١٢] فقوله: مَرَّ هاهنا كقوله: وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ [الإسراء/ ٨٣] وأمْرَرْتُ الحبلَ: إذا فتلته، والمَرِيرُ والمُمَرُّ:

المفتولُ، ومنه: فلان ذو مِرَّةٍ، كأنه محكم الفتل. قال: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى

[النجم/ ٦] .

ويقال: مَرَّ الشيءُ، وأَمَرَّ: إذا صار مُرًّا، ومنه