فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ [العنكبوت/ ١٤]، فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ

[طه/ ٤٠]، قال:

كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ [الكهف/ ١٩]، لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً

[النازعات/ ٤٦]، لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ [الأحقاف/ ٣٥]، ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ [سبأ/ ١٤] .

لبد

قال تعالى: يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

[الجن/ ١٩] أي: مجتمعة، الواحدة: لُبْدَةٌ، كَاللُّبْدِ الْمُتَلَبِّدِ، أي: المجتمع، وقيل: معناه: كانوا يسقطون عليه سقوط اللّبد، وقرئ: لبدا «١» أي: متلبّدا ملتصقا بعضها ببعض للتّزاحم عليه، وجمع اللُّبْدِ: أَلْبَادٌ ولُبُودٌ. وقد أَلْبَدْتُ السرجَ: جعلت له لبدا، وأَلْبَدْتُ الفرسَ: ألقيت عليه اللّبد. نحو: أسرجته، وألجمته، وألببته، واللِّبْدَةُ: القطعة منها. وقيل: هو أمنع من لبدة الأسد «٢» . أي: من صدره، ولَبَّدَ الشّعَرَ، وأَلْبَدَ بالمكان: لزمه لزوم لبده، ولَبِدَتِ الإبل لَبَدًا:

أكثرت من الكلإ حتى أتعبها. وقوله: مالًا لُبَدًا

[البلد/ ٦] «٣» أي: كثيرا متلبّدا، وقيل:

ما له سبد ولا لبد «٤»، ولُبَدُ: طائر من شأنه أن يلصق بالأرض، وآخر نسور لقمان كان يقال له لُبَدُ «٥»، وأَلْبَدَ البعيرُ: صار ذا لبد من الثّلط «٦»، وقد يكنّى بذلك عن حسنه لدلالة ذلك منه على خصبه وسمنه، وأَلْبَدْتُ القِرْبَةَ: جعلتها في لَبِيدٍ أي: في جوالق صغير.

لبس

لَبِسَ الثّوب: استتر به، وأَلْبَسَهُ غيره، ومنه:

يَلْبَسُونَ ثِيابًا خُضْرًا

[الكهف/ ٣١] واللِّبَاسُ واللَّبُوسُ واللَّبْسُ ما يلبس. قال تعالى: قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباسًا يُوارِي سَوْآتِكُمْ [الأعراف/ ٢٦] وجعل اللّباس لكلّ ما يغطّي من الإنسان عن قبيح، فجعل الزّوج لزوجه لباسا من حيث إنه