وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ

[آل عمران/ ١٦١]، وروي: «لا إِغْلَالَ ولا إسلال» «١» أي: لا خيانة ولا سرقة. وقوله عليه الصلاة والسلام: «ثلاث لا يَغِلُّ عليهنّ قلب المؤمن» «٢» أي: لا يضطغن. وروي: «لا يُغِلُّ» أي: لا يصير ذا خيانة، وأَغَلَّ الجازر والسالخ:

إذا ترك في الإهاب من اللّحم شيئا، وهو من الْإِغْلَالِ، أي: الخيانة، فكأنّه خان في اللّحم وتركه في الجلد الذي يحمله. والغُلَّةُ والغَلِيلُ:

ما يتدرّعه الإنسان في داخله من العطش، ومن شدّة الوجد والغيظ. يقال: شفا فلان غَلِيلَهُ، أي: غيظه. والغَلَّةُ: ما يتناوله الإنسان من دخل أرضه، وقد أَغَلَّتْ ضيعته. والْمُغَلْغَلَةُ: الرّسالة التي تَتَغَلْغَلُ بين القوم الذين تَتَغَلْغَلُ نفوسُهُمْ، كما قال الشاعر:

٣٤٠-

تَغَلْغَلُ حيث لم يبلغ شراب ... ولا حزن ولم يبلغ سرور

«٣»

غلب

الغَلَبَةُ القهر يقال: غَلَبْتُهُ غَلْبًا وغَلَبَةً وغَلَبًا «٤»، فأنا غَالِبٌ. قال تعالى: الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

[الروم/ ١- ٢- ٣]، كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً

[البقرة/ ٢٤٩]، يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ

، [الأنفال/ ٦٥]، يَغْلِبُوا أَلْفًا [الأنفال/ ٦٥]، لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي

[المجادلة/ ٢١]، لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ

[الأنفال/ ٤٨]، إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ

[الأعراف/ ١١٣]، إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ

[الشعراء/ ٤٤]،