إِلَّا غُرُورًا [الأحزاب/ ١٢]، وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ

[لقمان/ ٣٣]، فَالْغَرُورُ: كلّ ما يَغُرُّ الإنسان من مال وجاه وشهوة وشيطان، وقد فسّر بالشيطان إذ هو أخبث الْغَارِّينَ، وبالدّنيا لما قيل: الدّنيا تَغُرُّ وتضرّ وتمرّ «١»، والْغَرَرُ: الخطر، وهو من الْغَرِّ، «ونهي عن بيع الْغَرَرِ» «٢» .

والْغَرِيرُ: الخلق الحسن اعتبارا بأنّه يَغُرُّ، وقيل:

فلان أدبر غَرِيرُهُ وأقبل هريرة «٣»، فباعتبار غُرَّةِ الفرس وشهرته بها قيل: فلان أَغَرُّ إذا كان مشهورا كريما، وقيل: الْغُرَرُ لثلاث ليال من أوّل الشّهر لكون ذلك منه كالْغُرَّةِ من الفرس، وغِرَارُ السّيفِ: حدّه، والْغِرَارُ: لَبَنٌ قليل، وغَارَتِ النّاقةُ: قلّ لبنها بعد أن ظنّ أن لا يقلّ، فكأنّها غَرَّتْ صاحبها.

غرب

الْغَرْبُ: غيبوبة الشّمس، يقال: غَرَبَتْ تَغْرُبُ غَرْبًا وغُرُوبًا، ومَغْرِبُ الشّمس ومُغَيْرِبَانُهَا. قال تعالى: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

[الشعراء/ ٢٨]، رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ

[الرحمن/ ١٧]، بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ

[المعارج/ ٤٠]، وقد تقدّم الكلام في ذكرهما مثنّيين ومجموعين «٤»، وقال: لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ

[النور/ ٣٥]، وقال: حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ

[الكهف/ ٨٦]، وقيل لكلّ متباعد:

غَرِيبٌ، ولكلّ شيء فيما بين جنسه عديم النّظير: غَرِيبٌ، وعلى هذا قوله عليه الصلاة والسلام: «بدأ الإسلام غَرِيبًا وسيعود كما بدأ» «٥» وقيل: العلماء غُرَبَاءُ، لقلّتهم فيما بين الجهّال، والغُرَابُ سمّي لكونه مبعدا في الذّهاب. قال تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرابًا يَبْحَثُ

[المائدة/ ٣١]، وغَارِبُ السّنام لبعده عن المنال، وغَرْبُ السّيف لِغُرُوبِهِ في الضّريبة «٦»، وهو مصدر في معنى الفاعل، وشبّه به حدّ اللّسان كتشبيه اللّسان