سمّي الرَّيْحان من دون ذلك عَمَارًا فاستعارة منه واعتبار به. والْمَعْمَرُ: المَسْكَنُ ما دام عَامِرًا بسكّانه. والْعَوْمَرَةُ «١»: صَخَبٌ يدلّ على عمارة الموضع بأربابه. والعُمْرَى في العطية: أن تجعل له شيئا مدّة عمرك أو عمره كالرّقبى «٢»، وفي تخصيص لفظه تنبيه أنّ ذلك شيء معار.

والعَمْرُ: اللّحم الذي يُعْمَرُ به ما بين الأسنان، وجمعه عُمُورٌ. ويقال للضّبع: أمّ عَامِرٍ «٣»، وللإفلاس: أبو عُمْرَةَ «٤» .

عمق

قال تعالى: مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

[الحج/ ٢٧]، أي: بعيد. وأصل العُمْقِ: البعد سفلا، يقال: بئر عَمِيقٌ ومَعِيقٌ «٥»: إذا كانت بعيدة القعر.

عمل

العَمَلُ: كلّ فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخصّ من الفعل «٦»، لأنّ الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، وقد ينسب إلى الجمادات، والعَمَلُ قلّما ينسب إلى ذلك، ولم يستعمل العَمَلُ في الحيوانات إلّا في قولهم: البقر العَوَامِلُ، والعَمَلُ يستعمل في الأَعْمَالِ الصالحة والسّيّئة، قال: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ

[البقرة/ ٢٧٧]، وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ

[النساء/ ١٢٤]، مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النساء/ ١٢٣]، وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ

[التحريم/ ١١]، وأشباه ذلك. إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ

[هود/ ٤٦]، وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ «٧»، وقوله تعالى: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها

[التوبة/ ٦٠]: هم المتولّون على الصّدقة، والعَمَالَةُ: أجرته، وعَامِلُ الرُّمْحِ: ما يلي