عبس

العُبُوسُ: قُطُوبُ الوجهِ من ضيق الصّدر. قال تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى

[عبس/ ١]، ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ [المدثر/ ٢٢]، ومنه قيل: يوم عَبُوسٌ. قال تعالى: يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

[الإنسان/ ١٠]، وباعتبار ذلك قيل العَبَسُ: لِمَا يَبِسَ على هُلْبِ «١» الذَّنَبِ من البعر والبول، وعَبِسَ الوسخُ على وجهه «٢» .

عبقر

عَبْقَرٌ قيل: هو موضعٌ للجنّ ينسب إليه كلّ نادر من إنسان، وحيوان، وثوب، ولهذا قيل في عمر: «لم أر عَبْقَرِيًّا مثله» «٣»، قال تعالى:

وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ

[الرحمن/ ٧٦]، وهو ضرب من الفرش فيما قيل، جعله الله مثلا لفرش الجنّة.

عبأ

ما عَبَأْتُ به، أي: لم أبال به، وأصله من العَبْءِ، أي: الثّقل، كأنه قال: ما أرى له وزنا وقدرا. قال تعالى: قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي

[الفرقان/ ٧٧]، وقيل أصله من: عَبَأْتُ الطّيبَ، كأنه قيل: ما يبقيكم لولا دعاؤكم، وقيل: عَبَأْتُ الجيشُ، وعَبَّأْتُهُ: هيّئته، وعَبْأَةُ الجاهليّةِ: ما هي مدّخرة في أنفسهم من حميّتهم المذكورة في قوله: فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ [الفتح/ ٢٦] .

عتب

العَتَبُ: كلّ مكان نابٍ بنازله، ومنه قيل للمرقاة ولأُسْكُفَّةِ البابِ: عَتَبَةٌ، وكنّي بها عن المرأة فيما روي: «أنّ إبراهيم عليه السلام قال لامرأة إسماعيل: قولي لزوجك غيّر عَتَبَةَ بَابِكَ» «٤» واستعير العَتْبُ والمَعْتَبَةُ لغِلْظَةٍ يجدها الإنسان في نفسه على غيره، وأصله من العَتبِ، وبحسبه قيل: خَشُنْتُ بصدر فلان، ووجدت في صدره غلظة، ومنه قيل: حمل فلان على عَتَبَةٍ صعبةٍ «٥»، أي: حالة شاقّة كقول الشاعر: