يكن ذلك متيقنا، وقوله: يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ

[آل عمران/ ١٥٤]، أي:

يَظُنُّونَ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يصدقهم فيما أخبرهم به كما ظَنَّ الجاهليّة، تنبيها أنّ هؤلاء المنافقين هم في حيّز الكفار، وقوله: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ

[الحشر/ ٢]، أي: اعتقدوا اعتقادا كانوا منه في حكم المتيقّنين، وعلى هذا قوله:

وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ

[فصلت/ ٢٢]، وقوله: الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ

[الفتح/ ٦]، هو مفسّر بما بعده، وهو قوله: بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ [الفتح/ ١٢]، إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا

[الجاثية/ ٣٢]، والظَّنُّ في كثير من الأمور مذموم، ولذلك قال تعالى: وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا

[يونس/ ٣٦]، وَإِنَّ الظَّنَ

[النجم/ ٢٨]، وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ

[الجن/ ٧]، وقرئ: وما هو على الغيب بِظَنِينٍ «١» أي: بمتّهم.

ظهر

الظَّهْرُ الجارحةُ، وجمعه ظُهُورٌ. قال عز وجل:

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ

[الانشقاق/ ١٠]، مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ

[الأعراف/ ١٧٢]، أَنْقَضَ ظَهْرَكَ

[الشرح/ ٣]، والظَّهْرُ هاهنا استعارة تشبيها للذّنوب بالحمل الذي ينوء بحامله، واستعير لِظَاهِرِ الأرضِ، فقيل: ظَهْرُ الأرضِ وبطنها. قال تعالى: ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ

[فاطر/ ٤٥]، ورجلٌ مُظَهَّرٌ: شديدُ الظَّهْرِ، وظَهِرَ: يشتكي ظَهْرَهُ.

ويعبّر عن المركوب بِالظَّهْرِ، ويستعار لمن يتقوّى به، وبعير ظَهِيرٌ: قويّ بيّن الظَّهَارَةِ، وظِهْرِيٌّ:

معدّ للرّكوب، والظِّهْرِيُّ أيضا: ما تجعله بِظَهْرِكَ فتنساه. قال تعالى: وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا

[هود/ ٩٢]، وَظَهَرَ عليه: غلبه، وقال: إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ

[الكهف/ ٢٠]، وظاهَرْتُهُ:

عاونته. قال تعالى: وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ

[الممتحنة/ ٩]، وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ

[التحريم/ ٤]، أي: تعاونا، تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ

[البقرة/ ٨٥]، وقرئ: (تَظَّاهَرَا) «٢»، الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ

[الأحزاب/ ٢٦]، وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ

[سبأ/ ٢٢]، أي: معين «٣» . فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكافِرِينَ

[القصص/ ٨٦]، وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ

[التحريم/ ٤]، وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا

[الفرقان/