قيل: «لا طَيْرَ إلا طَيْرُكَ «١»»، وقال تعالى: إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا

[الأعراف/ ١٣١]، أي:

يتشاءموا به، أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ

[الأعراف/ ١٣١]، أي: شؤمهم: ما قد أعدّ الله لهم بسوء أعمالهم. وعلى ذلك قوله: قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ

[النمل/ ٤٧]، قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ [يس/ ١٩]، وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ

[الإسراء/ ١٣]، أي: عمله الذي طَارَ عنه من خيرٍ وشرٍّ، ويقال: تَطَايَرُوا: إذا أسرعوا، ويقال:

إذا تفرّقوا «٢»، قال الشاعر:

٣٠٣-

طَارُوا إليه زَرَافَاتٍ ووُحْدَانًا

«٣» وفجرٌ مُسْتَطِيرٌ، أي: فاشٍ. قال تعالى:

وَيَخافُونَ يَوْمًا كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

[الإنسان/ ٧]، وغبارٌ مُسْتَطَارٌ، خولف بين بنائهما فتصوّر الفجر بصورة الفاعل، فقيل: مُسْتَطِيرٌ، والغبارُ بصورة المفعول، فقيل: مُسْتَطَارٌ «٤» . وفرسٌ مُطَارٌ للسّريع، ولحديد الفؤاد، وخذ ما طَارَ من شَعْر رأسك، أي: ما انتشر حتى كأنه طَارَ.

طوع

الطَّوْعُ: الانقيادُ، ويضادّه الكره قال عز وجل:

ائْتِيا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا

[فصلت/ ١١]، وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا [آل عمران/ ٨٣]، والطَّاعَةُ مثله لكن أكثر ما تقال في الائتمار لما أمر، والارتسام فيما رسم.

قال تعالى: وَيَقُولُونَ طاعَةٌ

[النساء/ ٨١]، طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ [محمد/ ٢١]، أي:

أَطِيعُوا، وقد طَاعَ له يَطُوعُ، وأَطَاعَهُ يُطِيعُهُ «٥» .

قال تعالى: وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [التغابن/ ١٢]، مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ

[النساء/ ٨٠]، وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ

[الأحزاب/ ٤٨]، وقوله في صفة جبريل عليه السلام: مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ

[التكوير/ ٢١]، والتَّطَوُّعُ في الأصل: تكلُّفُ الطَّاعَةِ، وهو في