من دون الله، ويستعمل في الواحد والجمع. قال تعالى: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ [البقرة/ ٢٥٦]، وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ

[الزمر/ ١٧]، أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ [البقرة/ ٢٥٧]، يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ

[النساء/ ٦٠]، فعبارة عن كلّ متعدّ، ولما تقدّم سمّي السّاحر، والكاهن، والمارد من الجنّ، والصارف عن طريق الخير طاغوتا، ووزنه فيما قيل: فعلوت، نحو: جبروت وملكوت، وقيل:

أصله: طَغَوُوتُ، ولكن قلب لام الفعل نحو صاعقة وصاقعة، ثم قلب الواو ألفا لتحرّكه وانفتاح ما قبله.

طف

الطَّفِيفُ: الشيءُ النَّزْرُ، ومنه: الطَّفَافَةُ: لما لا يعتدّ به، وطَفَّفَ الكيلَ: قلّل نصيب المكيل له في إيفائه واستيفائه. قال تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

[المطففين/ ١] .

طفق

يقال: طَفِقَ يفعل كذا، كقولك: أخذ يفعل كذا، ويستعمل في الإيجاب دون النّفي، لا يقال: ما طَفِقَ. قال تعالى: فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ

[ص/ ٣٣]، وَطَفِقا يَخْصِفانِ [الأعراف/ ٢٢] .

طفل

الطِّفْلُ: الولدُ ما دام ناعما، وقد يقع على الجمع، قال تعالى: ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا

[غافر/ ٦٧]، أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا

[النور/ ٣١]، وقد يجمع على أَطْفَالٍ. قال:

وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ

[النور/ ٥٩]، وباعتبار النّعومة قيل: امرأة طِفْلَةٌ، وقد طَفِلَتْ طُفُولَةً وطَفَالَةً، والمِطْفَلُ من الظبية: التي معها طِفْلُهَا، وطَفَلَتِ الشمسُ: إذا همَّت بالدَّوْرِ، ولمّا يستمكن الضَّحُّ من الأرضِ قال:

٣٠١-

وعلى الأرض غياياتُ الطَّفَلِ

«١» وأما طَفَّلَ: إذا أتى طعاما لم يدع إليه، فقيل، إنما هو من: طَفَلَ النهارُ، وهو إتيانه في ذلك الوقت، وقيل: هو أن يفعل فِعْلَ طُفَيْلِ العرائسِ، وكان رجلا معروفا بحضور الدّعوات يسمّى طُفَيْلًا «٢» .