تأكله العافية فهو صدقة» «١»، وعلى هذا قوله تعالى: وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا

[النساء/ ٩٢]، فسمّى إعفاءه صَدَقَةً، وقوله:

فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً، [المجادلة/ ١٢]، أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ [المجادلة/ ١٣]، فإنهم كانوا قد أمروا بأن يتصدّق من يناجي الرّسول بصدقة ما غير مقدّرة. وقوله: رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ

[المنافقون/ ١٠]، فمن الصّدق أو من الصّدقة. وصَداقُ المرأة وصِدَاقُهَا وصُدْقَتُهَا:

ما تعطى من مهرها، وقد أَصْدَقْتُهَا. قال تعالى:

وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً

[النساء/ ٤] .

صدى

الصَّدَى: صوت يرجع إليك من كلّ مكان صقيل، والتَّصْدِيَةُ: كلّ صوت يجري مجرى الصَّدَى في أن لا غناء فيه، وقوله: وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً

[الأنفال/ ٣٥]، أي: غناء ما يوردونه غناء الصّدى، ومكاء الطّير. والتَّصَدِّي: أن يقابل الشيء مقابلة الصَّدَى، أي: الصّوت الرّاجع من الجبل، قال: أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى

[عبس/ ٥- ٦]، والصَّدَى يقال لذكر البوم «٢»، وللدّماغ لكون الدّماغ متصوّرا بصورة الصّدى، ولهذا يسمّى: هامة، وقولهم: أصمّ الله صَدَاهُ «٣»، فدعاء عليه بالخرس، والمعنى: لا جعل الله له صوتا حتّى لا يكون له صدى يرجع إليه بصوته، وقد يقال للعطش: صَدَى، يقال:

رجل صَدْيَانٌ، وامرأة صَدْيَا، وصَادِيَةٌ.

صر

الْإِصْرَارُ: التّعقّد في الذّنب والتّشدّد فيه، والامتناع من الإقلاع عنه. وأصله من الصَّرِّ أي:

الشّدّ، والصُّرَّةُ: ما تعقد فيه الدّراهم، والصِّرَارُ:

خرقة تشدّ على أطباء الناقة لئلا ترضع. قال الله تعالى: وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا

[آل عمران/ ١٣٥]، ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا

[الجاثية/ ٨]، وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبارًا

[نوح/ ٧]، وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ