أصحّ. قال تعالى: وَيَدْعُونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا

[الأنبياء/ ٩٠]، وقال: تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ

[الأنفال/ ٦٠]، وقوله: وَاسْتَرْهَبُوهُمْ

[الأعراف/ ١١٦]، أي: حملوهم على أن يَرْهَبُوا، وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

[البقرة/ ٤٠]، أي: فخافون، والتَّرَهُّبُ: التّعبّد، وهو استعمال الرّهبة، والرَّهْبَانِيّةُ: غلوّ في تحمّل التّعبّد، من فرط الرّهبة. قال: وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها

[الحديد/ ٢٧]، والرُّهْبَانُ يكون واحدا، وجمعا، فمن جعله واحدا جمعه على رَهَابِينَ، ورَهَابِنَةٌ بالجمع أليق. والْإِرْهَابُ: فزع الإبل، وإنما هو من: أَرْهَبْتُ. ومنه: الرَّهْبُ «١» من الإبل، وقالت العرب: رَهَبُوتٌ خير من رحموت «٢» .

رهط

الرَّهْطُ: العصابة دون العشرة، وقيل: يقال إلى الأربعين، قال: تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ

[النمل/ ٤٨]، وقال: وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ [هود/ ٩١]، يا قَوْمِ أَرَهْطِي [هود/ ٩٢] . والرُّهَطَاءُ «٣»: جُحْرٌ من جحر اليربوع، ويقال لها رُهَطَةٌ، وقول الشاعر:

١٩٩-

أجعلك رهطا على حيّض

«٤» فقد قيل: أديم تلبسه الحيّض من النساء، وقيل: الرَّهْطُ: خرقة تحشو بها الحائض متاعها عند الحيض، ويقال: هو أذلّ من الرّهط.

رهق

رَهِقَهُ الأمر: غشيه بقهر، يقال: رَهِقْتُهُ وأَرْهَقْتُهُ، نحو ردفته وأردفته، وبعثته وابتعثته قال: وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ

[يونس/ ٢٧]، وقال:

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

[المدثر/ ١٧]، ومنه:

أَرْهَقْتُ الصّلاة: إذا أخّرتها حتّى غشي وقت الأخرى.

رهن

الرَّهْنُ: ما يوضع وثيقة للدّين، والرِّهَانُ مثله، لكن يختصّ بما يوضع في الخطار «٥»، وأصلهما مصدر، يقال: رَهَنْتُ الرَّهْنَ ورَاهَنْتُهُ رِهَانًا، فهو