رسا

يقال: رَسَا الشيء يَرْسُو: ثبت، وأَرْسَاهُ غيره، قال تعالى: وَقُدُورٍ راسِياتٍ

[سبأ/ ١٣]، وقال: رَواسِيَ شامِخاتٍ

[المرسلات/ ٢٧]، أي: جبالا ثابتات، وَالْجِبالَ أَرْساها

[النازعات/ ٣٢]، وذلك إشارة إلى نحو قوله تعالى: وَالْجِبالَ أَوْتادًا [النبأ/ ٧]، قال الشاعر:

١٩٠-

ولا جبال إذا لم تَرْسِ أوتاد

«١» وألقت السّحابة مَرَاسِيهَا، نحو: ألقت طنبها «٢»، وقال تعالى: ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها

«٣» من: أجريت، وأَرْسَيْتُ، فالمُرْسَى يقال للمصدر، والمكان، والزمان، والمفعول، وقرئ: (مجريها ومرسيها) «٤» وقوله: يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها [الأعراف/ ١٨٧]، أي: زمان ثبوتها، ورَسَوْتُ بين القوم، أي: أثبتّ بينهم إيقاع الصّلح.

رشد

الرَّشَدُ والرُّشْدُ: خلاف الغيّ، يستعمل استعمال الهداية، يقال: رَشَدَ يَرْشُدُ، ورَشِدَ «٥» يَرْشَدُ قال: لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

[البقرة/ ١٨٦]، وقال: قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ

[البقرة/ ٢٥٦]، وقال تعالى: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا

[النساء/ ٦]، وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ

[الأنبياء/ ٥١]، وبين الرّشدين- أعني: الرّشد المؤنس من اليتيم، والرّشد الذي أوتي إبراهيم عليه السلام- بون بعيد. وقال:

هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا [الكهف/ ٦٦]، وقال: لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَدًا [الكهف/ ٢٤]، وقال بعضهم: الرَّشَدُ أخصّ من الرُّشْدِ، فإنّ الرُّشْدَ يقال في الأمور الدّنيوية والأخرويّة، والرَّشَدُ يقال في الأمور