كِتَابُ الذَّّالِ

ذب

الذَّباب يَقَعُ عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنَ الْحَشَرَاتِ الطَّائِرَةِ، وَعَلَى النَّّحِل، وَالزَّنَابِيرِ وَنَحْوِهِمَا. قَالَ الشَّاعِرُ:

١٦٦-

فهذا أوان العرض حيُّّا ذُبَابُهُ ... زَنَابِيرُهُ وَالأَزْرَقُ الْمُتَلِمِّس

«١» وقَوْله تَعَالَى: وََإِِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئًا [الحج/ ٧٣]، فهو المعْرُوف، وَذُبَابُ الْعَيْنِ:

إِنْسَانُهَا، سُمّي بِهِ لِتَصَوُّّرِهِ بِهَيْئَتِهِ، أَوْ لَطِيرَانِ شُعَاعِهِ طِيرَانَ الذَّّبَابِ. وَذُبَابُ السَّّيفِ تَشْبِيهًا بِهِ فِي إِيذَائِهِ، وَفُلَانٍ ذُبَابٌ: إِذَا كَثُرَ التَّأْذُّّي بِهِ.

وَذَبَّبتُ عَنْ فُلَاَنٍ: طَرَدْتُ عَنْهُ الذَّّبَابُ، وَالمِذَِبّة: مَا يَطْرِدُ بِهِ، ثُمّ اُسْتُعِيرَ الذَّّبّ لِمِجْرَّدِ الدَّّفِعِ، فَقِيلَ: ذَبَبْتُ عَنْ فُلَاَنٍ، وَذَُبَّ الْبَعِيرُ: إِذَا دَخَلَ ذُبَابٌ فِي أَنْفِهِ. وَجَعَلَ بِنَاؤُهُ بِنَاءِ الأَدْوَاءِ نَحْوَ:

زُكْمِ. وَبَعِيرٌ مَذْبُوبٍ، وَذََبَّ جِسْمُهُ: هزل فَصَارَ كَذْبَابٍ، أَوْ كَذُبَابِ السَّّيْفِ، وَالذََّّبْذَبَةُ: حِكَايَةُ صَوْتِ الْحَرَكَةِ لِلشَّيْءِ الْمُعَلِّّقِ، ثُمَّ اُسْتُعِيرَ لِكُلِّّ اضْطِرَابٍ وَحَرَكَةً، قَالَ تَعَالَى: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ

[النِّساء/ ١٤٣]، أي: مُضْطَرَبِينَ مَائِلِيْنِ تَارَةً إِلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَتَارَةً إِلَى الْكَافِرِينَ، قَالَ الشَّاعِرُ:

١٦٧-

ترى كلّ ملك دُونَهَا يَتَذَبَذِبُ

«٢» وَذََبَّبْنَا إِِبِلَنَا: سقناها سُوقًا شَدِيْدًا بِتَذْبَذِبٍ، قَالَ الشَّاعِرُ: