بالقين «١»، قال صلى الله عليه وسلم: «مثل الجليس الصّالح كمثل الدّاريّ» «٢» ويقال للازم الدّار: داريّ.

وقوله تعالى: وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ [التوبة/ ٩٨]، أي: يحيط بهم السّوء إحاطة الدّائرة بمن فيها، فلا سبيل لهم إلى الانفكاك منه بوجه. وقوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ

[البقرة/ ٢٨٢]، أي: تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل.

دول

الدَّوْلَة والدُّولَة واحدة، وقيل: الدُّولَة في المال، والدَّوْلَة في الحرب والجاه. وقيل:

الدُّولَة اسم الشيء الذي يتداول بعينه، والدَّوْلَة المصدر. قال تعالى: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ [الحشر/ ٧]، وتداول القوم كذا، أي: تناولوه من حيث الدّولة، وداول الله كذا بينهم. قال تعالى: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ [آل عمران/ ١٤٠]، والدّؤلول:

الدّاهية والجمع الدّآليل والدّؤلات «٣» .

دوم

أصل الدّوام السكون، يقال: دام الماء، أي: سكن، «ونهي أن يبول الإنسان في الماء الدائم» «٤» . وأَدَمْتُ القدر ودوّمتها: سكّنت غليانها بالماء، ومنه: دَامَ الشيءُ: إذا امتدّ عليه الزمان، قال تعالى: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ما دُمْتُ فِيهِمْ

[المائدة/ ١١٧]، إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِمًا [آل عمران/ ٧٥]، لَنْ نَدْخُلَها أَبَدًا ما دامُوا فِيها [المائدة/ ٢٤]، ويقال:

دُمْتَ تَدَامُ، وقيل: دِمْتَ تدوم، نحو: متّ تموت «٥»، ودوّمت الشمس في كبد السّماء، قال الشاعر:

١٦٤-

والشمس حيرى لها في الجوّ تدويم

«٦» ودَوَّمَ الطّير في الهواء: حلّق، واستدمت