وَفُلَانٌ حََلِيفِ اللِّسَانِ، أَيْ: حَدِيدُهُ، كَأَنَّهُ يُحَالِفُ الْكَلَامَ فَلَا يَتَبَاطَأُ عَنْهُ، وَحَلِيفُ الْفَصَاحَةِ.

حلق

الحَلْق: العضو المَعْرُوف، وحَلَقَهُ: قطع حَلقه، ثُمَّ جَعَلَ الْحََلْق لِقَطْعِ الشَّعْرِ وَجَزَّه، فَقِيلَ: حَلْقَ شَعْرِهُ، قَالَ تَعَالَى: وََلاَ تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ

[البقرة/ ١٩٦]، وقال تعالى:

مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ

[الفتح/ ٢٧]، ورأس حَلِيق، وَلَحْيَةُ حَلِيقٌ، وَ«َعْقَرِى حَلْقَى» «١» فِي الدُّعَاءِ عَلَى الإِنْسَانِ، أَيْ: أَصَابَتْهُ مُصِيبَةً تَحَلُقُ النِّسَاءِ شُعُورَهُنَّّ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ: قَطَعَ اللَّهُ حَلْقَهَا. وَقِيلَ لِلْأَكْسِيَّةِ الْخَشَنَةِ الَّتِي تَحْلُقُ الشَّعْرُ بِخُشُونَتِهَا: مَحَالِق «٢»، والحَلْقَة سمّّيتُ تَشْبِيهًا بِالْحَلْقِ فِي الْهَيْئَةِ، وَقِيلَ: حَلْقَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ «٣»: لاَ أَعْرِفُ الْحََلَقَة إِلا فِي الَّذِينَ يَحْلِقُونَ الشَّعْرَ، وَهُوَ جَمْعُ حَالِقٌ، كَكَافِرٍ وَكُفْرَةَ، وَالْحََلَقَة بِفَتْحِ اللَّامِ لُغَةً غَيْرُ جَيِّدَةٍ. وَإِبِلِ مُحَِلَّقَة:

سمتها حلق. وَاعْتُبِرَ فِي الْحَلْقَةِ مَعْنَى الدَّورَانِ، فَقِيلَ: حَلْقَة «٤» الْقَوم، وَقِيل: حَلَّقَ الطَّائِر: إِذَا ارْتَفَعَ وَدَارٌ فِي طِيرَانِهِ.

حلم

الحِلْم: ضبط النَّّفس وَالطَّبْعُ عَنْ هَيْجَانَ الْغَضَبِ، وَجَمَعَهُ أََحَْلَام، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَمْ تَأَْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا [الطور/ ٣٢]، قيل مَعْنَاهُ: عُقُولُهُمْ «٥»، وَلَيْسَ الْحَلْمُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ الْعَقْلُ، لَكِنْ فَسَّّرُوهُ بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ مِنْ مُسَبِّّبَاتِ الْعَقْلِ «٦»، وَقَدْ حَلُمَ «٧» وحَلَّمَهُ العقل وتَحَلَّمَ، وأَحْلَمَتِ المِرْأَةُ: وَلَدَتْ أَوْلَادًا حُلَمَاءُ «٨»، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ

[هود/ ٧٥]، وقوله تعالى: فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ [الصافات/ ١٠١]، أي: وَجَدْتُ فِيهِ قَوَّةُ الْحِلَمِ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وََإِِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ

[النور/ ٥٩]، أي: زَمَانَ الْبُلُوغُ، وَسُمِّيَ الْحَلَمُ لِكَوْنِ صَاحِبِهِ جَدِيرًا بِالْحَلَمِ،