١١٨-

حَفَدَ الولائد بينَهُنّ

«١» وَفُلانُ مََحَْفَُود، أَيْ: مَخْدُومٌ، وَهُمُ الأُخْتَانِ وَالْأَصْهَارُ، وَفِي الدُّعَاءِ: «َإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ»ُ «٢»، وَسَيْفٌ مَُحِْتَفِد: سَرِيعٌ الْقَطْعِ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: أَصْلُ الْحََفَْد: مُدَارَكَةُ الْخَطْو.

حفر

قال تعَالَى: وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ

[آل عمران/ ١٠٣]، أَيِّ: مَكَانَ مَحْفُورٌ، وَيُقَالُ لَهَا: حَفِِيرَة. والْحَفَر: التُّرَابُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْحُفْرَةِ، نَحْوُ: نَقِضَ لِمَا يَنْقَضُ، وَالْمَِحِْفََار وَالمِحِْفَر والمِحِْفَرَة: ما يُحْفِرُ بِهِ، وَسَمّي حََافِِر الْفَرَسُ تَشْبِيهًا لِحَفْرِهِ فِي عَدُوِّهِ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:

أَإِِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِِرَةِ

[النازعات/ ١٠]، مثل لمَنَّ يَرَدُّّ مِنْ حَيْثُ جَاءَ، أَيْ: أُنْحَيَا بَعْدَ أَنْ نُمُوتَ «٣»؟.

وقِيل: الْحَافِرَةُ: الأَرْضُ الَّتِي جَعَلَتْ قُبُورَهُمْ، وَمَعْنَاهُ: أَإِنَّّا لِمَرْدُودُونَ وَنَحْنُ فِي الْحَافِرَةِ؟ أَيْ:

فِي الْقُبُورِ، وَقَوْلُهُ: فَِي الْحَافِِرَةِ على هذا فِي مَوْضِعِ الْحَالِ.

وَقِيل: رَجَعَ عَلَى حَافِرَتِهِ «٤»، وَرَجَعَ الشَّيْخُ إِلَى حَافِرَتِهِ، أَيْ: هَرْمَ، نَحْوَ قَوْله تَعَالَى:

وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ [النحل/ ٧٠]، وقَولهم: (النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرَةِ) «٥»، لَمَّا يُبَاعُ نَقْدًا، وَأَصْلُهُ فِي الْفَرَسِ إِذَا بِيعَ، فَيُقَالُ: لَاَ يَزُولُ حَافِرُهُ أَوْ يَنْقُدُ ثَمَنُهُ، وَالْحََفَْر: تَأْكُّّلُ الْأَسْنَانِ، وَقَدْ حَفَرَ فوه حَفْرًا، وأَحْفَرَ الْمَهْرُ لِلإِثْنَاءِ وَالْإِرْبَاعِ «٦» .

حفظ

الحِفْظ يقَالُ تَارَةُ لِهَيْئَةِ النَّفْسِ الَّتِي بِهَا يَثْبُتُ مَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ الْفَهْمَ، وَتَارَةً لِضَبْطِ الشَّيْءِ فِي النَّفْسِ، وَيُضَادَّّهُ النِّسْيَانُ، وَتَارَةً لِاسْتِعْمَالِ تِلْكَ الْقُوَّةِ، فَيُقَالُ: حَفِظْتُ كذا حِفْظًا، ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّّ تَفْقَّدٍ وَتَعْهَّدٍ وَرِعَايَةٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وََإِِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ

[يوسف/ ١٢]، حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ

[البقرة/ ٢٣٨]،