وَيَظْهَرُ ذَلِكَ فِي تَشَابِهِ النُّقُولِ وَالْعِبَارَاتِ، وَقَدْ صَرَّّح بِاسْمِ ابْنِ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ.

اُنْظُرْ مَثَلًا مَادَّةً (لهُث) .

٧- «مَعَانِي الْقُرْآنِ»ِ لِلزُّجَّاجِ.

وَيَبْدُو ذَلِكَ وَاضِحًا حِينَمَا تَكَلُّّمُ الْمُصَنِّفِ عَلَى مَادَّةٍ (تَوْرَاةٍ)، كَأَنَّهُ نَقَلَ كَلَامُ الزُّجَّاجِ حَرْفِيًّا، وَأَيْضًا فِي مَادَّةِ (شْور)، نَجْدُهُ يَتَقَارَبُ جِدًّا مَعَ كَلَامِ الزُّجَاجِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وََشاوِِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ.

انظر معَانِي الْقُرْآنِ ١/ ٤٨٣.

وصرّح الْمُؤَلف بِالنَّقْلِ عَنْهُ، وَذَلِكَ فِي مَادَّةِ (هَيت)، عِنْدَ قَوْلهِ تَعَالَى: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ.

٨- كتاب «َالْعَيْنُ»ُ لِلْخَلِيلِ.

وَقَدْ صَرَّّح بِاسْمِ الْخَلِيلِ فِي عِدَّةِ أَمْكِنَةٍ، اُنْظُرْ مَثَلًا مَادَّةً (مكّ)، (قول)، (ظلم)، (ضعف) . (أوّل) .

٩- «تفَسِير أَبِي مُسْلِمٍ الأَصْفَهَانِي»ُ .

اُنْظُرْ مَادَّةَ (جهِنْم)، و(عِرِض) .

ولعلّ تَأَثَّرَ الرَّاغِبِ بِالْمُعْتَزِلَةِ حَاصِلٌ مِنْ أَخَذِهِ كَلَامُ أَبِي مُسْلِمٍ.

١٠- «مَجَاز الْقُرْآنِ»ِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ.

اُنْظُرْ مَثَلًاً مَادَّةً (بعْض)، (دبّ)، (ناء) .

١١- «مَعَانِي الْقُرْآنِ»ِ لِلأَخْفَشِ.

اُنْظُرْ مَثَلًاً مَادَّةً (قوم)، (عود) .

١٢- «الْمَسَائِل الْبَصْرِيَّاتِ»ُ لِلْفَارِسِي.

اُنْظُرْ مَثَلًاً مَادَّةً (برَأ) .

١٣- «المَسَائِل الْعَضْدِيَّاتِ»ُ لِلْفَارِسِي.

اُنْظُرْ مَثَلًاً مَادَّةً (دم) .

١٤- «تَفَسِيرُ غَرِيبِ الْقُرْآنِ»ِ لِابْنِ قُتَيْبَةَ.

اُنْظُرْ مَثَلًا مَادَّةً (دُون) .

١٥- كتاب سيبوِيه.