أَبْغِيْتُهُ مَالًا، أَيْ أَغَثْتُهُ.

وَقَوْلهُ عَزَّ وَجَلَّ: وََلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا [المائِدة/ ٨]، وقوله عز وجل: فَعَلَيَّ إِِجْرامِي

[هود/ ٣٥]، فمن كَسْرِ «١» فَمَصْدَرٌ، وَمَنْ فَتْحَ «َ٢» فَجَمَعَ جِرْمٌ.

وَاسْتُعِيرَ مِنَ الْجِرْمِ- أَيْ: الْقَطْعُ- جَرَمْتُ صَوف الشَّاةِ، وتَجَرَّمَ الليل «٣» .

والجِرْمُ فِي الأَصْل: الْمَجْرُومِ، نَحْوُ نَقْضٍ وَنَفْضٍ لِلْمَنْقُوضِ وَالْمَنْفُوضِ، وَجَعَلَ اسْمًا لِلْجِسْمِ الْمَجْرُومِ، وَقَوْلُهُمْ: فُلَانٌ حُسْنُ الْجِرْمِ، أَيْ: اللَّوْنَ، فَحَقِيقَتُهُ كَقَوْلِكَ: حَسَنُ السَّخَاءِ.

وَأَمِّّا قَوْلُهُمْ: حَسَنُ الْجِرْمِ، أَيْ: الصَّوْتُ «٤» .

فَالْجَرْمُ فِي الْحَقِيقَةِ إِشَارَةٌ إِلَى مَوْضِعِ الصَّوْتِ لَا إِلَى ذَاتِ الصَّوْتِ، وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ بِوَصْفِهِ بِالْحَسَنِ هُوَ الصَّوْتُ فَسَّرٌ بِهِ، كَقَوْلِكَ: فُلَانٌ طِيِّبَ الْحَلْقِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ إشَارَةٌ إِلَى الصَّوْتِ لَا إِلَى الْحَلْقِ نَفْسَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: لاَ جََرَمَ

«٥» قيل: إِنَّّ «َلاَ»ُ يَتَنَاوَلُ مَحْذُوفًا، نَحْوَ «َلَاَ»ٍ فِي قَوْلهِ تَعَالَى: لاَ أَُقْسِمُ [القِيَامَةُ/ ١]، وَفِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:

٩٢-

لا وأَبِيك ابْنَةُ الْعَامِرِيِّ «٦»

ومَعْنِى جَرْمٍ: كَسْبٌ، أَوْ جَنَى. و: أَنَّ لَهُمُ النَّارَ [النحل/ ٦٢]، في مَوْضِع الْمَفْعُولِ، كَأَنَّهُ قَالَ: كَسْبٌ لِنَفْسِهِ النَّارِ.

وَقِيل: جَرَمَ وجَرِمَ بِمَعْنًى، لَكِنْ خَصَّّ بِهَذَا الْمَوْضِعِ «َجَرْمَ»ٌ كَمَا خَصَّّ عُمَرُ بِالْقِسْمِ، وَإِنْ كَانَ عُمَرُ وَعُمَرُ «٧» بِمَعْنًى، وَمَعْنَاهُ: لَيْسَ بِجِرْمٍ أَنَّّ لَهُمْ النَّارَ، تَنْبِيهًا أَنَّهُمْ اكْتَسَبُوهَا بِمَا ارْتَكَبُوهُ إِشَارَةً إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وََمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها [الجاثِية/ ١٥] .