وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا [الفرقان/ ١٣- ١٤]، وقوله تعالى: وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا

[الإسراء/ ١٠٢]، قال ابن عباس رضي الله عنه: يعني ناقص العقل «١» . ونقصان العقل أعظم هلك. وثبير جبل بمكة.

ثبط

قال الله تعالى: فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ

[التوبة/ ٤٦]، حبسهم وشغلهم، يقال: ثَبَّطَه المرض وأَثْبَطَه: إذا حبسه ومنعه ولم يكد يفارقه.

ثبا

قال تعالى: فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا

[النساء/ ٧١]، هي جمع ثُبَة، أي: جماعة منفردة. قال الشاعر:

٨٠-

وقد أغدو على ثبة كرام

«٢» ومنه: ثَبَّيْتُ على فلان «٣»، أي: ذكرت متفرّق محاسنه. ويصغر ثُبَيَّة، ويجمع على ثُبَاتٍ وثُبِين، والمحذوف منه اللام، وأمّا ثُبَة الحوض فوسطه الذي يثوب إليه الماء، والمحذوف منه عينه لا لامه «٤» .

ثجَ

يقال: ثَجَّ الماء، وأتى الوادي بِثَجِيجِه. قال الله تعالى: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجًا

[النبأ/ ١٤]، وفي الحديث: «أفضل الحجّ العجّ والثَّجُّ» «٥» أي: رفع الصوت بالتلبية، وإسالة دم الهدي.

ثخن

يقال ثَخُنَ الشيء فهو ثَخِين: إذا غلظ فلم يسل، ولم يستمر في ذهابه، ومنه استعير قولهم:

أَثْخَنْتُهُ ضربا واستخفافا. قال الله تعالى: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ

[الأنفال/ ٦٧]، حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ [محمد/ ٤] .