Tafsir al-Kashshaf (al-Kashshaf 'an Haqa'iq Ghawamid al-Tanzil), with al-Intisaf and supercommentaries, p. 990 · Surah At-Tawbah (9): Verse 74

990

أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ شَهْرَيْنِ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَيُعِيبُ الْمُنَافِقِينَ الْمُتَخَلِّفِينَ فَيَسْمَعُ مَنْ مَعَهُ مِنْهُمْ، مِنْهُمْ الْجِلّاسُ بْنُ سُوَيْدٍ. فَقَالَ الْجِلَّاسُ: وَاَللَّهِ لَئِنْ كَانَ مَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ حَقًّا لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ خَلَفْنَاهُمْ وَهُمْ سَادَاتِنَا وَأَشْرَافُنَا، فَنَحْنُ شَرٌّ مِنَ الْحَمِيرِ. فَقَالَ عَامِرُ بْنُ قَيْسٍ الأَنْصَارِىُّ لِلْجَلَّاسِ: أَجَل، وَاَللَّهِ إِنَّّ مُحَمَّدًٌا لَصَادِقٍ وَأَنْتَ شَرّ مِنَ الْحِمَارِ. وَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَاسْتَحْضَرَ فَحَلَفَ بِاَللَّهِ مَا قَالَ: فَرَفَعَ عَامِرُ يَدِهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْزِلُ عَلَى عَبْدِكَ وَنَبِيكَ تَصْدِيقُ الْكَاذِبِ وَتَكْذِيبِ الصَّادِقِ «١» فَنَزَلَتْ يََحِْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قَالُوا فَقَالَ الْجَلاَسِ:

يَا رَسُولُ اللَّهِ، لَقَدْ عَرَضَ اللَّهُ عَلَىّ التَّوْبَةِ. وَاَللَّهِ لَقَدْ قِلْتُهُ وَصَدَّقَ عَامِرٌ، فَتَابَ الْجَلَّاَسُ وَحَسَنَتُ «َ٢» تَوْبَتُهُ وََكَفَرُوا بَعْدَ إِِسْلامِهِمْ وأَظْهَرُوا كَفْرُهُمْ بَعْدَ إِظْهَارِهِمْ الْإِسْلَاَمِ وََهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَهُوَ الْفِتْكُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وَذَلِكَ عِنْدَ مَرْجِعِهِ مِنْ تَبُوكَ: تَوَاثِقُ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يَدْفَعُوهُ عَنْ رَاحِلَتِهِ إِلَى الْوَادِي إِذَا تَسَنَّمَ الْعَقَبَةُ بِاللَّيْلِ، فَأَخَذَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ يَقُودُهَا وَحُذَيْفَةُ خَلْفَهَا يَسُوقُهَا، فَبَيْنَمَا هُمَا كَذَلِكَ إِذْ سَمِعَ حُذَيْفَةً بِوَقْعِ أَخْفَافِ الْإِبِلِ وَبِقَعْقَعَةِ السِّلَاحِ، فَالْتَفَتَ فَإِذَا قَوْمَ مُتَلَثِّمُونَ، فَقَالَ: إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ يَا أَعْدَاءَ اللَّهِ «٣»، فَهَرَبُوا. وَقِيلَ:

1 (١) . قوله «تصديق الكاذب وتكذيب الصادق» لعله تصديق الصادق وتكذيب الكاذب. ويمكن أنه جعل نفسه كاذبا، والجلاس صادقا، لأنه مقتضى ظاهر الحلف. (ع) (٢) . أخرجه الثعلبي عن الكلبي بغير سند لكن سنده إليه أول الكتاب. وروى ابن سعد وعبد الرزاق والطبري من رواية هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت أم عمير بنت سعيد عند الجلاس بن سويد. فقال الجلاس بن سويد في غزوة تبوك إن كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير. فقال له عامر بن قيس الأنصارى، وهو ابن عمه- فذكره. وكذا ذكره موسى بن عقبة في المغازي ليس فيه كانت أم عمير إلى آخره، بل أوله في قصة تبوك إلى أن قال: وقال الجلاس حين سمع ما أنزل الله في المنافقين. (٣) . أخرجه أحمد من حديث أبى الطفيل قال «لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أمر مناديا ينادى لا يأخذن العقبة أحد، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسير وحذيفة رضي الله عنه يقود به، وعمار رضي الله عنه يسوق به. فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي صلى الله عليه وسلم، فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة: قد قد- فلحقه عمار فقال: سق سق حتى أناخ. فقال لعمار: هل تعرف القوم فقال: لا، كانوا متلثمين. وقد عرفت علمة الرواحل. فقال: أتدري ما أرادوا برسول الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم. فقال: أرادوا أن يمكروا برسول الله فطرحوه من العقبة. فلما كان بعد ذلك وقع بين عمار رضي الله عنه وبين رجل منهم شيء مما يكون بين الناس. فقال: أنشدكم الله، كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: ترى أنهم أربعة عشر، فان كنت فيهم فهم خمسة عشر» ومن هذا الوجه رواه الطبراني والبزار وقال روى من طريق عن حذيفة وهذا أحسنها وأصلحها إسنادا. ورواه ابن إسحاق في المغازي ومن طريقه البيهقي في الدلائل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبى البختري عن حذيفة بن اليمان. قال: كنت آخذا بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به. وعمار رضي الله عنه يسوق الناقة حتى إذا كنا بالعقبة وإذا اثنى عشر راكبا قد اعترضوه فيها قال: فانتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بهم فولوا مدبرين.