أَى بِمُذْقٍ مَقُولٍ فِيهِ هَذَا الْقَوْلُ، لِأَنَّهُ سَمَارٌ فِيهِ لَوْنُ الْوَرَقَةِ «َ١» الَّتِي هِيَ لَوْنُ الذِّئْبِ. وَيُعَضِّدُ الْمَعْنَى الْأَخِيرَ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ: لِتُصِيُّبُنَّّ، عَلَى جَوَابِ الْقِسْمِ الْمَحْذُوفِ. وَعَنِ الْحَسَنِ: نَزَلَتْ فِي عَلَىٍّّ وَعَمَّارٍ وَطَلْحَةٍ وَالزُّبَيْرِ وَهُوَ يَوْمُ الْجَمَلِ خَاصَّةً. قَالَ الزُّبَيْرُ: نَزَلَتْ فِينَا وَقَرَأْنَاهَا زَمَانًِا، وَمَا أَرَانَا مِنْ أَهْلِهَا، فَإِذَا نَحْنُ الْمَعْنِيُّونَ بِهَا. وَعَنِ السُّدَّىِّ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ بَدْرٍ فَاقْتَتَلُوا يَوْمَ الْجُمَلِ. وَرَوَىَ «َأَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُسَايِرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًَا، إِذْ أَقْبَلَ عَلِىّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَضَحِكَ إِلَيْهِ الزُّبَيْرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ حَبُّكَ لِعَلّى؟ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِى أَنْتَ وَأَمَى، إِنِّى أَحَبُّهُ كَحَبِّيٍّ لِوَالِدِي أَوْ أَشَدَّّ حَبًّا. قَالَ: فَكَيْفَ أَنْتَ إِذَا سَرْتُ إِلَيْهِ تُقَاتِلُهُ»ْ «٢» فَإِنْ قُلْت: كَيْفَ جَازَ أَنْ يَدْخُلَ النُّونَ الْمُؤَكَّدَةَ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ؟ قُلْت: لِأَنَّّ فِيهِ مَعْنَى النَّهْىِ، إِذَا قُلْت: اُنْزِلْ عَنِ الدَّابَّةِ لَاَ تُطْرُحُكَ، فَلِذَلِكَ جَازَ لَاَ تَطْرَحْنَّكَ وَلَاَ تُصِيبُنَّّ وَلَاَ يُحْطِمُنَّكُمْ. فَإِنْ قُلْت: فَمَا مَعْنَى «َمِنَ»ٍ فِي قَوْلِهِ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ؟ قُلت: التَّبْعِيضُ عَلَى الْوَجْهِ الأَوَّّلِ، وَالتَّبْيِينُ عَلَى الثَّانِي، لِأَنَّّ الْمَعْنَى: لاَ تُصِيبُنَّكُمْ خَاصَّةً عَلَى ظُلْمِكُمْ، لِأَنَّ الظُّلْمَ أَقْبَحُ مِنْكُمْ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ «٣» .