وَهِيَ مَا يَنْقَدِحُ مِنْ حَوَافِرِهَا قَدْحًا قَادِحَاتِ صَاكَاتٍ بِحَوَافِرِهَا الْحِجَارَةِ. وَالْقَدْحُ. الصِّكِّ.

والإِيرَاءَ. إِخْرَاجُ النَّارِ. تَقُولُ. قَدَحَ فَأَوْرَى، وَقَدَحَ فَأَصْلَدُ «١»، وَانْتَصَبَ قَدْحًا بِمَا انْتَصَبَ بِهِ ضُبْحًا فََالْمُغِيراتِِ تَغَيَّرُ عَلَى الْعَدُوِّ صُبْحًا فِي وَقْتِ الصُّبْحِ فََأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا فُهِيْجُنُ بِذَلِكَ الْوَقْتُ غُبَارًا فََوَسَطْنَ بِهِ بذلك الوَقْت، أَوْ بِالنَّقْعِ، أَىْ وَسَطَنَ النَّقْعِ الْجَمْعَ.

أَوْ فَوَسَطَنَ مُلْتَبِسَاتٌ بِهِ جَمْعًا مِنْ جُمُوعِ الأَعْدَاءِ، وَوَسَطِهِ بِمَعْنَى تَوَسُّطِهِ. وَقِيلَ: الضَّمِيرُ لِمَكَانِ الْغَارَّةِ. وَقِيلَ: لِلْعَدُوِّ الَّذِي دَلَّّ عَلَيْهِ وََالْعادِِياتِِ وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِالنَّقْعِ: الصَّيَاحَ، مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ «َمَّا لَمْ يَكُنْ نَقَعٌ وَلَا لِقُلْقَةِ «َ٢»» وَقَوْلٌ لَبِيدٍ:

فَمَتَى يَنْقَعُ صِرَاخُ صَادِقٍ «٣»

أَى: فَهَيْجُنُ فِي الْمُغَارِ عَلَيْهِمْ صِيَاحًا وَجَلْبَةً «٤» . وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ: فَأَثْرَنُ بِالتَّشْدِيدِ، بِمَعْنًى: فَأَظْهَرَنَّ بِهِ غُبَارًا، لِأَنَّ التَّأْثِيرَ فِيهِ مَعْنَى الْإِظْهَارِ. أَوْ قَلْبَ ثَوْرَنٍ إِلَى وَثَرُنٍ، وَقَلْبِ الْوَاوِ هَمْزَةً. وَقُرِئَ:

فَوَسَطَنَ بِالتَّشْدِيدِ لِلتَّعْدِيَةِ. وَالْبَاءِ مَزِيدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ، كَقَوْلِهِ وََأَُتُوا بِهِ وَهِيَ مُبَالَغَةٌ فِي وَسَطْنَ.

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كُنْتُ جَالِسًا فِي الْحَجَرِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَنِى عَنِ الْعَادِِيَاتِِ ضَبْحًا فَفَسَرَتُهَا بِالْخَيْلِ، فَذَهَبَ إِلَى عَلِىٍّّ وَهُوَ تَحْتَ سِقَايَةِ زَمْزَمَ فَسَأَلَهُ وَذَكَرَ لَهُ مَا قُلْت، فَقَالَ: ادْعُهُ لِي، فَلَمَّا وَقَفْتُ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ: تُفْتِي النَّاسَ بِمَا لَاَ عِلْمَ لَكَ بِهِ، وَاَللَّهِ إِنْ كَانَتْ لِأَوَّلِ غَزْوَةٍ فِي الْإِسْلَامِ بَدْرَ،