وَقَالَ زُهَيْرٌ:

وَفِيهِمْ مَقَامَاتُ حَسَّانَ وُجُوهُهُمْ

وَالْمَقَامَةُ: الْمَجْلِسِ. رَوَى أَنَّ أَبَا جَهْلٍ مِنْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّى فَقَالَ: أَلَمْ أَنَّهُكَ؟ فَأَغْلَظُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَقَالَ: أَتَهَدِّدَنِى وَأَنَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْوَادِي نَادِيًا «١»، فَنَزَلَتْ. وَقَرَأَ ابْنُ أَبِى عَبْلَةَ: سَيَدْعِى الزُّبَّانِيَّةَ، عَلَى الْبَغَاءِ لِلْمَفْعُولِ، وَالزُّبَّانِيَّةِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الشَّرْطُ، الْوَاحِدِ: زَبَنِيَّةُ، كَعُفْرِيَّةَ، مِنَ الزِّبَنِ: وَهُوَ الدَّفْعُ. وَقِيلَ: زَبْنِى، وَكَأَنَّهُ نُسَبَ إِلَى الزِّبَنِ، ثُمَّ غَيْرَ لِلنَّسَبِ، كَقَوْلِهِمْ أَمْسَى، وَأَصْلُهُ: زَبَانِى، فَقِيلَ. زَبَّانِيَّةُ عَلَى التَّعْوِيضِ، وَالْمُرَادُ: مَلَاَئِكَةُ الْعَذَابِ. وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «َلَوْ دَعَا نَادِيهِ لَأَخَذَتِهُ الزَّبَّانِيَّةُ عَيَانًا «َ٢»» كَلَّا ردع لأَبِى جَهْلٍ لَاَ تُطِعْهُ أَى اثْبُتُ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ عِصْيَانِهِ، كَقَوْلِهِ فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ. وَاسْجُدْ ودم عَلَى سُجُودِكَ، يُرِيدُ: الصَّلاَةَ وََاقْتَرِبْ وَتَقَرَّّبُ إِلَى رَبِّك. وَفِي الْحَدِيثِ: «َأَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى رَبِّهِ إِذَا سَجَدَ»َ «٣» .

عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، «َمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْعَلْقِ أَعْطَى مِنَ الْأَجْرِ كَأَنَّمَا قَرَأَ الْمُفَصَّلَ كُلَّهُ «َ٤»»